Les conditions du vivre ensemble dépendent pour une large part de la formation morale des sujets. Dans nos sociétés pluralistes et mondialisées, leur identité éthique se construit au carrefour de traditions concurrentes. Divers groupes sociaux intermédiaires, dont les communautés chrétiennes, façonnent de véritables compétences morales. Il importe de mieux comprendre ces mécanismes, pour en faire de nouveaux leviers de l’action collective, et pour exercer un sens critique face à l’influence des groupes sur les individus. La responsabilité propre des communautés chrétiennes peut alors être clarifiée. Les acteurs de terrain mêlent ici leurs voix à celles du sociologue et du philosophe, comme à celles de théologiens de disciplines variées : Bible, spiritualité, liturgie, catéchèse, morale, théologie fondamentale.

Comment se joue la formation à l’éthique dans les familles, dans les cités, dans les mouvements éducatifs, dans la presse jeunesse ? Quels en sont les caractéristiques et les enjeux ? Les communautés chrétiennes ont-elles des ressources originales à valoriser en raison de leurs pratiques spécifiques ? On voit progressivement se dégager les axes d’une éthique façonnée par la foi et la raison, où la visée de l’universel passe par la prise en compte d’une singularité chrétienne, qui oblige à la reconnaissance de l’autre.