CE-168. Samson, récit et histoire
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Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
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De l’Exil à Antiochos Epiphane (587-175)
Voici le troisième Cahier d’une série formant un manuel d’Histoire d’Israël. Après « Les Origines d’Israël » (n° 99) et « Au temps des rois d’Israël et de Juda » (n° 109), celui-ci présente l’histoire biblique depuis l’Exil à Babylone (en 587), jusqu’à l’avènement du roi persécuteur Antiochos Epiphane (en 175). La série s’achèvera avec un quatrième Cahier, qui ira d’Antiochos Épiphane (le temps des Maccabées) jusqu’à Jésus. Durant les quatre siècles ici présentés, le peuple juif a perdu son autonomie politique ; il subit les dominations successives des grands Empires : Babylone, les Perses, les Grecs d’Égypte (les Lagides), puis ceux de Syrie (les Séleucides). Périodes mouvementées comme l’Exil et les retours, périodes paisibles comme les temps de Néhémie et d’Esdras, où les données bibliques sont très incomplètes et souvent plus préoccupées de théologie que d’exactitude historique. Or c’est le temps où la majeure partie des livres bibliques a été rédigée. Pendant ces quatre siècles s’est constitué le judaïsme sous ses deux formes : dans la Terre autour de Jérusalem et dans les diasporas d’Égypte, de Syrie et de Mésopotamie.
Amos n'est que l'un des douze « petits prophètes ». Et pourtant son recueil – qui ne compte que neuf courts chapitres – est d'une importance majeure. Il est en effet le…
Rares sont ceux qui ignorent que le drapeau européen de 1955 est orné de douze étoiles. Or ce motif, d'abord perçu comme un symbole profane, n'est pas sans évoquer la…
La Première épître de Pierre retrouve une surprenante actualité dans la situation des Églises chrétiennes de ce troisième millénaire qui ne vivent plus en « chrétienté » mais dans un…
Les églises se vident et le nombre de chrétiens pratiquants diminue d’année en année. Certains diront que le pire est à venir, d’autres, optimistes, que l’Église en a vu d’autres…
Quelques jours après la crucifixion de Jésus, une rumeur folle se répand. Le tombeau a été trouvé vide. Le Christ n’y est plus. Peu de temps après, ses disciples affirment…
« Vanité des vanités, tout est vanité ! » « Rien de nouveau sous le soleil ! » Qui ne connaît ces expressions ? Mais a-t-on lu en entier le petit livre d'où elles proviennent ? Le livre…
LD 265 – L’avènement de l’amour
L'épître aux Romains ne présente pas un texte homogène : deux genres littéraires s'y côtoient, à tel point que les exégètes se sont longtemps interrogés sur la pertinence et la…
« Chantez pour le Seigneur un chant nouveau, car il a fait des choses étonnantes » (Ps 98,1). Dans la Bible, étonnement et poésie vont de pair et le chant…
LD 197 – Le jugement dans l’un et l’autre Testament, I
Le Dieu qui juge : voilà un sujet de la théologie biblique qui n'est pas sans poser problème ! Le jugement est-il l'expression de la violence de Dieu ou d'un…
LD 115 – La communauté du disciple bien-aimé
« On a souvent allégué que les écrits johanniques pourraient bien être la pièce la plus importante de l'ensemble énigmatique concernant les origines chrétiennes, la clé de voûte de l'édifice de…
LD 251 – Le Psautier de Jésus, 2
Parmi les citations de l'Écriture que font les évangélistes, saint Paul et les autres auteurs du Nouveau Testament, les Psaumes occupent une place privilégiée. Les disciples de Jésus, qui ont…
Approche symbolique de l’Apocalypse de saint Jean
L'Apocalypse de saint Jean est un récit énigmatique qui a fait l'objet de nombreuses interprétations de sensibilités différentes : historique, millénariste, futuriste ou idéaliste. De manière tout à fait innovante,…