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L’Homme-Dieu au temps des réformes (1500-1565)
Il est beaucoup question du Christ dans les documents du XVIème siècle. Que l’on songe à Érasme, qui définit une « philosophe du Christ », à Luther, fameux par sa « théologie de la Croix », à la Compagnie de Jésus. Mais peut-on, sur la base de ces témoignages, écrire une « histoire du Christ » ? Le Christ bénéficiait jusqu’au XVIème siècle d’une reconnaissance massive, indiscutée pour tous. Désormais, il doit être affirmé. Il est revendiqué. Cela ne va pas sans tensions, car des partis naissent alors et bientôt des Églises concurrentes. Pour certains, c’est Rome et le Christ ; pour d’autres, c’est le Christ sans Rome. Chacun prend le Christ pour étendard. On observe une exacerbation du christocentrisme. Plus tard, à mesure que les Réformes se consolident, un nouvel équilibre s’instaure. Le haut et le bas, Dieu et l’homme sont à nouveau reliés, grâce au Christ qui garantit l’œuvre des Églises. Mais Jésus n’est plus ce centre absolu qu’il a été le temps d’une génération. Un autre monde commence.
De la puissance ecclésiastique et politique
En 1611, alors que Henri IV vient d’être assassiné, que la lutte entre gallicans et ultramontains fait rage, Edmond Richer provoque le plus grand scandale éditorial de ce début de…
Edmond Richer et le renouveau du conciliarisme au XVIIe siècle
Voici la première biographie d’un des plus grands pourfendeurs de la suprématie absolue du pape : Edmond Richer. Ce théologien brillant, qui fut aussi un politicien avisé et un écrivain…
Dominicain belge résidant à Johannesburg, Philippe Denis a réalisé en quelques semaines un voyage hors du commun : traverser l'Afrique du nord au sud en utiliisant toute la gamme des…
La Vie des communautés cisterciennes au XVIIe siècle
Collection : Des Lieux et des Temps 10 Le rôle que Dominique Georges a joué dans la réforme de son temps fut grand, et très importante son influence en Normandie.…
Le mariage comme « res sacra » dans le Magistère de l’Église catholique
Au XIXe siècle, le pape Léon XIII remet particulièrement en valeur l’idée déjà ancienne du « mariage naturel ». Adam et Ève sont placés au centre de cette théologie :…
Yves Raguin (1912-1998) a vécu la rencontre des religions et leur mondialisation depuis le monde est-asiatique où ce jésuite pénétra en 1949, par Shanghai. Profondément sensible aux enjeux de pareilles…
Du grand califat shi‘ite ismaélien qui régna autour de l’an mil de l’Égypte à la Sicile, nous ignorons l’essentiel, à savoir son étonnante actualité et son importance pour le renouveau…
Paris-Téhéran, le grand dévoilement
Pour la première fois, ce livre-enquête éclaire un demi-siècle d’histoire secrète. Comme jamais, il démasque l’ayatollah Khomeini, les mystifications et les collusions qui ont permis son ascension et sa tyrannie,…
Approches de la prière de Jésus
Jeune aristocrate d’éducation soignée, officier du tsar Nicolas Ier, devenu supérieur de monastère et père spirituel, et finalement évêque dans le Caucase, auteur de plusieurs articles et livres et d’une…
Présentation Vie surprenante et très riche que celle de Marie-Thérèse de Soubiran. Fondatrice des Sœurs de Marie-Auxiliatrice au milieu du XIXe siècle, elle finira pourtant renvoyée de sa propre congrégation !Pour…
Que penser des apparitions mariales? Comment distinguer les affabulations des apparitions authentiques? Quelles sont les apparitions reconnues par l'Eglise? Pourquoi la Vierge Marie apparaît-elle? En cette année du 150e anniversaire…
Des cloches qui rythment le travail des champs aux processions qui conjurent la peur des mauvaises récoltes, l’Église n’est pas seulement une institution : elle est le cœur battant de…
C'est en 1913, avec la rencontre du comte Henri Bégouën, passionné de préhistoire, que commence la relation de Telhard avec cette famille. Durant la guerre, cette relation s'ouvre à Max,…
Un chrétien dans les pas du Bouddha
Parmi les traditions spirituelles, c'est peut-être entre bouddhisme et christianisme que se creuse le plus grand écart. Une rencontre paraît improbable, voire désespérée. Le pari de cet essai est cependant…
