Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
Face aux progrès de la science, quelle est l’importance des considérations philosophiques qui précisent ce qui relève du durable ? Mal placer la frontière, c’est créer des zones de turbulences qui ne profitent à personne. Bien placer la frontière est un art qui relève de la science, du débat, de l’observation de la réalité, des convictions, bref de la prudence au sens d’Aristote. Depuis cinquante ans, les questions liées à la vision de ce qu’est l’être humain, de ses droits dans l’absolu et en situation concrète, se multiplient. Leur fréquence s’accélère avec les progrès de la science : débats sur l’avortement, sur les cellules souches, sur la transplantation, la fécondation in vitro, les manipulations génétiques, l’euthanasie, le suicide assisté, l’acharnement thérapeutique… L’urgence est mauvaise conseillère. Les commissions d’éthique ne donnent qu’un avis souhaitable, utile, mais un avis seulement. Que faire alors ? On est renvoyé impitoyablement à la question du fondement de nos sociétés. Le recours a un jugement transcendant n’est plus accepté comme critère de décision. Seul un débat informé permet de dégager une décision susceptible d’être acceptée par la grande majorité et d’être appliquée par l’autorité politique et judiciaire. [Pascal Couchepin, extrait de la préface] La dignité humaine a pour elle la force de l’évidence. Toutefois, les difficultés commencent dès lors qu’il s’agit d’en thématiser la signification et d’en fournir une explication précise. L’ambition de cet ouvrage — fruit de fortes collaborations conduites durant deux années entre vingt personnalités du monde universitaire européen (médecins, biologistes, philosophes, etc.) — est large : il s’agit de prendre un pas d’avance sur le débat éthique qui traverse nos sociétés. Il faut en effet se rendre à l’évidence : toute option morale repose en fin de compte sur une conception de l’homme.
—
Given the great scientific progress of recent times, what importance do philosophical considerations of lasting things still retain? If we establish a borderline incorrectly, we create turbulence that does no good to anyone. To place the borderline in the correct position is an art that comes under the category of science, debate, observation of reality, conviction; in short, of prudence as Aristotle used the word. Over the last fifty years, questions linked to our definition of the human being and his rights in absolute and concrete situations have proliferated. Their frequency has increased with scientific progress: debates on abortion, stem cells, transplantations, in vitro fertilization, genetic engineering, euthanasia, assisted suicide, futile medical care… But urgency is a poor advisor. Ethical commissions give useful, desirable advice, but it is still only advice. So what are we to do? We find ourselves back at square one: the question of our society’s foundations. Appealing to higher judgement is no longer seen as criteria for decision. Only an educated debate can produce a decision acceptable to the majority and capable of being applied by the political and judicial authorities. [Pascal Couchepin, excerpt from the preface]. Human dignity may indeed be self-evident; yet difficulties arise as soon as we have to thematize its signification and give a precise definition. This book – the fruit of a close collaboration among twenty academics from all over Europe (doctors, biologists, philosophers, etc.) over a two-year period – has an ambitious objective: to take a step ahead in the ethical debate which questions our societies. For we must accept the obvious truth: all our moral options are based on our conception of man.
L’école chrétienne, pourquoi ?
L'Ecole Catholique a été l'an dernier violemment critiquée, même par des chrétiens. Elle est encore souvent mise en question. Certains de ses amis doutent d'elle. Au milieu des secousses qui…
Vers une éthique pour la famille
L'Église a toujours accordé une attention particulière à la famille. Aujourd'hui, elle est interpelée par les nombreuses mutations de cette institution : familles classique, recomposée, éclatée, monoparentale, homoparentale... Dans chaque…
Les articles publiés par Jean Fourastié pour alerter l'opinion sur l'actuelle situation de l'Eglise (Figaro du 24 avril au 6 juillet 1973) ont recueilli un flot d'approbations chaleureuses, ils ont…
Présentation C’est habitée par un sentiment d’extrême urgence que s’exprime l’inquiétude du Pape face à l’évolution du monde. Par trois textes puissants – l’exhortation apostolique Laudato Deum, les discours…
En 1984, Annie Kriegel publia un livre intitulé « Le Système communiste mondial ». Celui-ci était le fruit d'une réflexion engagée, dès la fin des années 1970, dans le contexte de l'expansion…
L'un et l'autre nés en 1921. L'un et l'autre catholiques militants. L'un et l'autre journalistes professionnels. L'un et l'autre ayant mis la question sociale au centre de leurs recherches. L'un…
Ils sont invisibles. Pourtant, sans eux, l’Église n’existerait pas. Christian le hippie devenu laveur d’âmes, Philothée la sacristine, Élisabeth l’infatigable bénévole, Charlotte la maman solo qui dit des chapelets, Étienne…
Guide pratique de l’écologie intégrale
Présentation : Permettre de vivre le passage de la discussion sur l’écologie à l’incarnation d’un mode de vie nouveau qui donne à voir, toucher, sentir cette écologie intégrale, tel est le…
« Nous autres, boomers, nous sommes vieux, parfois malades, la mort rôdant autour de nos cheveux blancs et, il paraît, cerise sur le gâteux, que nous pourrissons l’existence et l’avenir…
La guerre d'Espagne, qui divisa si profondément l'opinion publique à la veille de la Deuxième Guerre mondiale, n'a jamais cessé de hanter la mémoire collective et de nourrir les interprétations…
Dieu a-t-il encore droit de cité ? De la ferveur des processions d’autrefois aux polémiques contemporaines sur le port du voile, la rue française est le théâtre d’un affrontement permanent.…
« Extrême », « extrémisme » : ces mots appartiennent à notre culture politique depuis l'Antiquité et se sont depuis incarnés dans diverses formes de mouvements et de pouvoirs. Déjà Platon distinguait la tyrannie…