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L’ecclésiologie est une discipline complexe. Il n’est pas évident, en effet, de savoir où trouver le logos, l’intelligence du mystère de l’Église. Il faut pour cela pouvoir faire dialoguer la théologie biblique et la théologie dogmatique avec la vie de l’Église dans sa diaconie et dans sa liturgie.Pour ce qui est du donné biblique, l’évangile de Jean fait figure de « parent pauvre » de l’ecclésiologie à côté du diptyque lucanien ou des lettres de Paul. Et pourtant, nombre d’exégètes – dans les aires germanophone et anglophone – ont déjà entrepris un riche travail. En dialogue avec eux, nous allons lire patiemment les discours d’adieu du quatrième évangile afin d’y découvrir non seulement le reflet de la vie de la communauté johannique, mais surtout une véritable théologie de l’Église. Dans cet édifice, l’Esprit Paraclet joue un rôle majeur. Sans lui, pas de présence du Christ ressuscité à son Église, pas d’Église, tout simplement… Et pourtant, cette théologie de l’Esprit Paraclet, mémoire de l’Église, nous permet avantageusement de poursuivre les recherches de grands ecclésiologues comme Ratzinger, Metz ou Congar pour relever un défi majeur de l’ecclésiologie contemporaine : donner toute sa valeur à la mission de l’Esprit dans l’Église.
Frère Gonzague de Longcamp est prêtre de la Congrégation Saint Jean depuis 2004. Il enseigne la théologie dogmatique et particulièrement l’ecclésiologie au Studium de sa Congrégation et dans différents instituts.
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LD 231 – L’Évangile selon Matthieu
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Moïse, figure dominante des religions monothéistes, est présenté ici à la fois sous le signe de la diversité et de l’unité. De la diversité, en raison même de la multiplicité…
LD 234 – Figures bibliques de la mission
Pour élaborer une théologie de la mission à caractère œcuménique au XXIe siècle, l'approfondissement biblique est crucial. C'est la parole de Dieu, en effet, qui fonde la mission chrétienne, personnelle…