Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
Points de repère pour une lecture exégétique et théologique
Le lecteur qui aborde les textes législatifs du Pentateuque est confronté à une impression de complexité et d’extrême diversité : diversité de contenu, diversité d’autorité, diversité de fondement théologique des lois rassemblées dans un même ensemble littéraire : la « Torah ». L’auteur propose ici des points de repère méthodologiques permettant une interprétation du texte biblique qui prenne en compte différentes approches : analyse structurelle et lecture synchronique, critique socio-historique. La mise en œuvre de méthodes de lecture diverses et complémentaires apparaît en effet comme un préalable nécessaire à l’interprétation du texte. Ainsi, la juste compréhension des énoncés législatifs suppose qu’ils soient resitués dans leur contexte narratif d’énonciation, tout comme elle implique que soient précisés la généalogie des différents textes, leurs éventuelles relations de dépendance, le rapport de continuité ou de discontinuité qu’ils entretiennent avec les textes législatifs du Proche-Orient ancien. Cette approche diversifiée des lois du Pentateuque est effectuée à partir d’exemples significatifs : les prescriptions traitant de la libération périodique des esclaves, les lois concernant les catégories sociales les plus pauvres, les textes législatifs faisant appel à la règle du talion. L’étude entreprise permet de conclure à la nécessité d’une interprétation canonique du texte biblique, interprétation qui, tout en tenant compte du degré d’« autorité » des différents énoncés, contribue à en permettre une lecture théologique.
—
The reader approaching the legislative texts of the Pentateuch will be faced with an impression of complexity and extreme diversity: diversity of content, diversity of legitimacy and diversity in the theological foundation of the laws that are brought together in one literary work – the Torah. The author proposes a method of interpretation that allows us to take into account different approaches to Biblical texts: structural analysis, synchronic reading and socio-historical critique. It emerges that diverse and complementary reading methods are an essential prelude to interpretation. This being so, we can only understand the written laws if we place them in their original narrative context; just as we must be aware of the genealogy of the different texts, any interdependence that may exist and the continuity or discontinuity between them and the ancient legislative texts of the Middle East. This multi-discipline approach to the laws of the Pentateuch is illustrated using some noteworthy examples: texts authorising the occasional freeing of slaves, those concerning the poor, those that refer to the law of talion. The author succeeds in convincing us that canonical analysis of biblical texts is indeed necessary; and that interpretation that takes account of a text’s degree of ‘authority’ permits us to proceed to a theological reading.
C’est Olivier Artus, longtemps professeur d’Écriture Sainte à l’Institut catholique de Paris puis recteur de l’université catholique de Lyon, ancien membre de la Commission biblique pontificale, prêtre du diocèse de…
C’est Olivier Artus, recteur de l’université catholique de Lyon, ancien membre de la Commission biblique pontificale et prêtre du diocèse de Sens-Auxerre qui se fait ici votre guide pour découvrir…
CE-191 L’approche canonique de l’Écriture
Dossier L’approche canonique de l’Écriture. Depuis plus d’une vingtaine d’années maintenant a été introduite dans les études bibliques la notion d’approche canonique. Dans ce Cahiers Évangile, Olivier Artus nous permet…
CE-182 L’accomplissement des Ecritures
DOSSIER L’accomplissement des Écritures. Le Nouveau Testament insiste de multiples manières : les événements de la vie et de la mort de Jésus se sont déroulés afin d’« accomplir »…
CE-156. Le Pentateuque, histoire et théologie
Depuis le XVIIe siècle, la recherche critique sur la Bible n'a cessé de s'intéresser au Pentateuque, à son contenu, ses paradoxes, son histoire. Elle a élaboré bien des hypothèses de…
Biblia 32 – 40 années de plaintes
Le livre des Nombres est la première réflexion approfondie sur la nature et la place du péché. Avec le père Olivier Artus, de l’Institut catholique de Paris, nous suivrons la…
CE-122. La géographie de la Bible
« Le titre de ce Cahier, « La géographie de la Bible », veut indiquer que son propos dépasse les limites de l'ancien concept de « géographie biblique », une telle désignation pouvant…
Ils s’appellent Ignace d’Antioche, Irénée de Lyon, Ambroise de Milan, Augustin d’Hippone, Jean Chrysostome, Basile de Césarée, Grégoire de Nazianze, Grégoire de Nysse…30 Pères de l’Église30 auteurs majeurs100 textes essentiels…
Depuis Vatican II le diacre est venu de nouveau s'insérer dans la communauté ecclésiale entre prêtre et laïc. L'Église a réalisé cette extraordinaire évolution sans tambour ni trompette, mais l'Esprit-Saint…
Somme théologique : Le Verbe incarné, III
Alors que les réalités directement assumées constituaient la matière du premier volume, la deuxième partie s'attachait à ce que Thomas d'Aquin nomme les "réalités co-assumées" : les perfections (la grâce,…
LD 144 – La symbolique de la création dans l’Évangile de Matthieu
La création joue un grand rôle dans l'évangile de Matthieu : on connaît l'étoile de Bethléem et les signes cosmiques qui marquent la mort, la résurrection et le retour de…
La Bible : le texte en ses contextes
Les textes de la Bible sont tous historiquement et culturellement situés. Ils ne font sens qu'en référence aux circonstances singulières qui les ont portés. Jean-Marc Babut utilise les relations sémantiques…
Lire les Évangiles : les dimanches du temps ordinaire
Le « temps ordinaire » couvre à peu près la moitié de l'année liturgique. Selon un cycle triennal, le lectionnaire prend les lectures de l'année A dans l'évangile de Matthieu, celles de…
LD 180 – La première histoire du Christianisme
En écrivant à la suite de l'évangile ses "Actes d'apôtres", Luc a signé la première histoire du christianisme. Nul après lui ne répétera ce geste. Luc est ainsi l'auteur du…
LD 185 – Regards croisés sur la Bible
« Le point de vue » : qui voit ? qui perçoit ? comment différentes perspectives entrent-elles en jeu dans le récit ? De récentes recherches dans le champ de la linguistique…
L’Église et sa mission dans ce monde
L’Église vit aujourd’hui une situation de crise sans précédent. C’est vrai pour l’Orient aussi bien que pour l’Occident. Au sein de l’orthodoxie, la rivalité qui oppose Moscou à Constantinople, le…
La mission du peuple qui souffre
Cette lecture totalement nouvelle des «Chants du Serviteur» d’Isaïe est née d’une expérience très concrète, celle de la situation de misère et d’oppression dans laquelle vivent tant d’hommes de notre…
LD 238 – Frères et sœurs dans la Bible
Un homme trompe son père et usurpe une bénédiction qui revenait à son frère, une femme épouse le mari destiné à sa sœur, des frères vendent l'un d'entre eux à…
LD 136 – Et qui est mon prochain ?
Que l’amour du prochain soit la loi fondamentale de l’Église semble une évidence, mais ce "prochain" aux origines de l’Église, est-il tout homme, ou se limite-t-il à ceux qui partagent…