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Le « Traité 5 » est le premier texte de Plotin directement et principalement consacré à l’Intellect. Contrairement aux approches de ses prédécesseurs, Plotin refuse de s’attarder sur la question de l’intellect humain. Il soutient avec force que seul l’Intellect véritable mérite de faire l’objet d’une étude approfondie. Or l’Intellect véritable est le deuxième principe après l’Un. Le traité est ainsi organisé en fonction d’un propos unique : dire (ou définir) la « nature » de l’Intellect véritable. Comment est-il constitué ? Quel est son rapport aux formes intelligibles ? L’Intellect contient en lui-même la totalité des intelligibles : il forme ainsi un tout-réuni. Mais les intelligibles eux-mêmes sont chacun un intellect. Plotin en vient donc à soutenir que dans l’Intellect, tout est ensemble et néanmoins différencié. Le fait de poser un tel Intellect un-multiple a des répercussions sur la manière de comprendre l’activité de penser : à ce niveau c’est le résultat d’une identité réciproque entre l’Intellect et les intelligibles. Ces passages sont parmi les plus ardus de la noétique plotinienne. Le traité s’ouvre sur une exhortation éthique, véritable introduction à l’étude théorique de l’Intellect, et se clôt sur un appendice portant sur une question traditionnelle : de quoi y a-t-il « idée » dans l’intelligible ?
C’est une nouvelle conception de la matière qu’élabore Plotin dans ce traité atypique. Se démarquant à la fois d’Aristote, mais aussi – chose étonnante – de Platon, Plotin ne nous…
« Mais maintenant, voyant l'âme qui dans la plupart des gens est souvent outragée, les êtres humains ne pensent à elle ni comme à une chose divine, ni comme à une…
Dans ce « Traité 21 – IV, 1) », Plotin montre comment l'indivisibilité de l'âme perdure en ce monde, jusque dans les corps. Paradoxalement, la nature de l'âme est à la fois…
Qu'est-ce que le beau ? C'est à cette question proprement socratique que Plotin a choisi de consacrer le premier traité qu'il a écrit. Ce choix n'est peut-être pas contingent :…
« Placer le bonheur dans les actions, c’est le placer dans des choses extérieures à la vertu et à l’âme ; l’activité de l’âme consiste en effet à penser avec sagesse…
Dans ce traité 4 (IV, 2), Plotin poursuit sa recherche sur la vraie nature de l'âme et nous fait pénétrer au cœur d'un paradoxe. Sans nul doute l'âme est-elle intelligible,…
En quête d’une explication de tout ce qui est et de tous les événements, Plotin recherche, dans le Traité 3, les différentes causes, pour concentrer son attention sur les principes.…
Le Traité 53 a beau être l'avant-dernier que Plotin ait composé, il a été placé par Porphyre en tête des « Ennéades ». Il fait ainsi figure d'introduction à l'œuvre de Plotin…
Le Traité 49 est le dernier traité représentatif de la pensée de Plotin dans son ensemble. Le thème de la connaissance de soi constitue l'axe autour duquel Plotin reconstruit magistralement…
Le Traité 51 est donné ici dans une traduction inédite. À la fin de sa vie, seul et très malade (270 après J.-C.), Plotin tente de répondre à l'une des…
Contrairement à ce que l'on pourrait croire, le surprenant "Traité 25" de Plotin n'a pas pour but d'éclairer le sens des expressions « en puissance », « en acte » et « acte »,…
Introduction à la vie dévote (poche)
La sainteté pour tous, ici et maintenant. En 1609 paraissait l’Introduction à la vie dévote de saint François de Sales. L’ouvrage proposait un chemin de sainteté — la vraie «…
Appelée de ses vœux par l’abbé Saint Pierre, la paix perpétuelle est pour Kant un idéal par lequel on peut rendre l’idée d’un état cosmopolitique à la fois attractive et…
Philocalie des Pères Neptiques T.B4 (NED)
Ascèse corporelle, pratiques de la veille et du jeûne, ouverture des sens spirituels, apprentissage de l’oraison intérieure, contemplation du Cosmos et de la Bible, éveil de l’esprit, prière perpétuelle, transfiguration…
Spécialiste de Hegel, de Marx et de Kierkegaard, Gaston Fessard (1897-1978) est l'un des philosophes et théologiens majeurs du XXe siècle. Rédacteur du premier Cahier clandestin du Témoignage Chrétien contre…
La relation. Vivre, mourir et revivre
Outil pour le professeur, le guide pédagogique offre, pour chacun des deux dossiers de l'élève (La relation et Vivre, mourir et revivre), plusieurs parcours méthodologiques possibles ainsi que quelques documents…
Canard sauvages ou enfants du bon Dieu
Jean-Pierre Bagot : Prêtre, docteur en philosophie, se préoccupe en particulier de la pastorale de l'adolescence et de la pédagogie religieuse adaptée à cet âge. Dans le domaine de l'enseignement…
Voici publiés pour la première fois, à partir de la version originelle syriaque, les Discours ascétiques d’Isaac le Syrien, une des oeuvres majeures de la tradition spirituelle de l’Orient chrétien.…
Vie de Saint Colomban et de ses disciples
Venu d'Irlande avec douze compagnons à la fin du VIe siècle, Colomban influença profondément la vie religieuse sur le continent. Cet homme de Dieu passionné de solitude est à l'origine…
Sont rassemblés dans ce volume deux traités de Denys le chartreux : le De vita et fine solitarii, La vie et la fin du solitaire écrit entre 1440 et 1445…
Portraits philosophiques du Christ
Comment un philosophe renommé de l’histoire moderne, tel Pascal, Spinoza, Kant, Hegel ou Simone Weil, voit-il le Christ ? Quel est son jugement, positif ou négatif, sur Jésus et la…
