Que signifie être sauvé ? Que peut apporter l’annonce de la résurrection au pauvre et à l’opprimé ? Que nous dit-elle de la mission de Jésus sur cette terre et…
Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
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Sa signification pour la foi et la christologie
Ce livre constitue à la fois un prolongement et un approfondissement par rapport à « La Christologie à partir de l’Amérique latine » du même Jon Sobrino. On retrouve les thèses fondamentales maintenues avec une égale vigueur d’une œuvre à l’autre : nécessité de revenir au Jésus historique pour discerner à travers sa pratique le sens du Royaume dont il annonce la venue, effort conjoint pour déchiffrer à partir de là les exigences actuelles et concrètes d’une véritable « marche à la suite » (« seguimiento ») de Jésus. L’intérêt majeur de ce travail est sans doute la manière dont il tente d’articuler et d’enrichir mutuellement la dogmatique christologique traditionnelle de l’Église catholique et l’expérience spécifique des croyants latino-américains qui reconnaissent dans le Serviteur souffrant une présence fraternelle capable de soutenir et d’animer leurs luttes pour une libération intégrale. La réflexion menée ici se veut intérieure à une double fidélité complémentaire : fidélité à la totalité du mystère de Jésus-Christ confessé ecclésialement, mais inséparablement fidélité à une histoire effective, à des hommes et à des peuples concrets, où se prolonge la manifestation scandaleuse et paradoxale d’un amour divin « préférentiel », à jamais lié aux pauvres et aux opprimés de ce monde. Par-delà modes et polémiques, la théologie de la libération est devenue un courant théologique qui concerne toute l’Église. Ce nouveau livre venu d’Amérique latine ne nous invite pas seulement à redécouvrir la richesse inépuisable de la figure de Jésus. Il veut souligner sa portée littéraire.
Que signifie être sauvé ? Que peut apporter l’annonce de la résurrection au pauvre et à l’opprimé ? Que nous dit-elle de la mission de Jésus sur cette terre et…
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« Il est ressuscité, il n'est pas ici ! » Si les Évangiles convergent dans l'affirmation de la première expérience pascale, ils relatent différemment l'histoire du tombeau vide. Qui s'y est rendu ?…