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Le retournement de Paul le Juif
Le chapitre 3 de l’épître aux Philippiens est un autoportrait de Paul (v. 4-6), détaillant les avantages de son appartenance au peuple juif jusqu’au point d’affirmer le caractère irréprochable de sa justice selon la loi. Il y a pourtant un paradoxe : l’Apôtre considère tous ses gains comme une perte « à cause du Christ […], afin de [le] gagner […] et d’être trouvé en lui » (v. 7-9). La tension entre l’enracinement juif de Paul et son retournement radical en Christ soulève la question de la continuité et de la rupture entre judaïsme et christianisme, ainsi que celle des enjeux de l’identité. Une telle interrogation résonne jusqu’à nous et éclaire les modalités de notre appartenance religieuse et communautaire. Elle est étoffée dans cette étude par l’approche comparative de riches sources juives et par d’incessantes relectures.
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Chapter 3 of Paul’s Epistle to the Philippians is autobiographical (v. 4-6). It explains the advantages of his belonging to the Jewish people, to the point of asserting the irreproachable character of its justice in keeping with the law. There is however a paradox: the Apostle regards all his gains as a loss ‘for the sake of Christ […], so that I may gain Christ […] and may be found in him’ (v. 7-9). The tension between Paul’s Jewish roots and his radical turnaround in Christ raises the question of the continuous rupture between Judaism and Christianity, as well as that of identity – a question that resounds to this day and sheds light on how our religious and community affiliations function. In this book, the subject is greatly enriched by the comparative approach to a wealth of Jewish sources and tireless rereadings.
« Prends l’enfant et sa mère »
Jésus, « personne frontière » ou « personne-relais »? Tour à tour «Christ» ou «celui qu’on appelle Christ»; «fils de David» puis «Nazaréen»; «roi des Juifs» ou «enfant avec sa…
LD 242 – La parabole des talents
Après l'épisode apparemment scandaleux de « la sœur-épouse », voici un autre texte biblique étonnant : la parabole des talents (Mt 25, 14-30) ou des mines (Lc 19, 12-27). Lu dans le contexte…
texte non disponible
Un certain Juif : Jésus, II. Les données de l’histoire
« Esquisser un portrait raisonnablement fiable du Jésus historique. » Dans un premier volume, J.P. Meier a délimité les possibilités et les moyens d'atteindre cet objectif. Puis il a situé dans…
Le commentaire des Psaumes des montées, une échelle de vie intérieure
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Le 14e siècle fut une période de troubles dans toute l'Europe. L'empire d'Orient ne fut pas épargné par la vague de révoltes populaires qui secoua les villes de Flandre et…
LD 10 – L’épître de Paul aux Romains
Souvent définie comme le «testament spirituel» de saint Paul, l’épître aux Romains est en tout cas l’œuvre magistrale où s’expriment et se défendent de la façon la plus explicite les…
Communautés monastiques, laboratoires d’oecuménisme
Qu’est-ce que l’œcuménisme « spirituel » ? Et quel rôle peut-il jouer dans la recherche d’unité entre les Églises ? Plutôt que d’explorer ce concept de manière abstraite, cette étude…
Lire les Psaumes à l’école des Pères
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Exodes et migrations dans les traditions bibliques
Rétablir les frontières ? Créer des quotas ? Régulariser les sans-papiers ? Promettre l’hospitalité inconditionnelle ? Intégrer ? Assimiler ? Ouvrir ses bras ? Fermer son coeur ? En ce…
Tempêtes : quatre récits bibliques
Le prophète Jonas se trouve pris dans une terrible tempête qui le conduit aux portes de la mort. — La mer est déchaînée, Jésus dort, ses disciples affolés le réveillent :…
Qui est « le disciple que Jésus aimait » ?
L’identité du « disciple que Jésus aimait » ferait-elle partie des mystères de la foi ? Est-ce l’apôtre Jean, fils de Zébédée ? Lazare ? ou bien Nathanaël ? Ni…