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Introduction au judaïsme
Ce livre est une introduction historique au judaïsme, à sa doctrine et à sa culture. Ce judaïsme, c’est celui que l’on dit rabbinique, talmudique ou encore classique. Celui qui traversa les siècles pour venir jusqu’à nous. L’auteur met en place les fonctions et les catégories fondamentales qui lui donnent son âme et sa forme. Il fallut cinq siècles pour que la société juive se recompose après deux crises profondes : les catastrophes nationales de 70 et de 135 ; les dépossessions qui frappèrent les juifs à la fin du IVe siècle quand le christianisme devint religion d’État. Le salut vint de la Torah et par la Torah. L’ouvrage est construit sur deux thèmes indissociables, le judaïsme et la Torah. Le judaïsme est un fait social et religieux, un vrai système avec sa vision du monde, sa conception de l’homme et sa perception de Dieu. La Torah se présente comme un corps littéraire et doctrinal, mais sa vraie nature est mythique : elle émane d’une Révélation divine sur le mont Sinaï. Le judaïsme de la Torah mène la communauté d’Israël vers sa Rédemption. D’une recherche incessante et patentée sortent les règles nécessaires qui font le lien entre le mythe fondateur et la vie. Au terme de l’ouvrage, on a davantage conscience de la grande différence avec cet autre système qu’est le christianisme, ce qui est explicité dans la conclusion.
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This book is a historical introduction to Judaism, its doctrine and its culture. The Judaism in question is what we call rabbinic, Talmudic or sometimes classic, that has endured through the centuries to our times. The author presents the functions and the fundamental categories that provide its soul and form. It took five centuries for Jewish society to reconstruct after two profound crises: the national catastrophes of 70 and 135 ; the dispossession that the Jews suffered at the end of the 4th century when Christianity became the State religion. Salvation came from and with the Torah. The book is built around two inseparable themes, Judaism and the Torah. Judaism is a social and religious reality, a real system with its own vision of the world, its conception of man and its perception of God. The Torah is accepted as a literary and doctrinal entity, but its real nature is mythical: it emanates from a divine Revelation on Mount Sinai. The Judaism of the Torah leads the community of Israel towards its Redemption. From ceaseless and patented research come the rules necessary to form the link between the founding myth and life. At the end of the book, we are more aware of the great difference – clearly explained in the conclusion – between this and another system, which is Christianity. André Paul, exegete, is a specialist of the cultural environment of the New Testament.
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