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Un homme d’Église
« Un beau jour, au cours de la messe conventuelle, il aurait l’intuition qui allait faire l’unité de sa vie de moine et de prêtre, tout autant que de sa vie intellectuelle. C’est dans la messe, telle que la liturgie en exprime le mystère, que l’Église prend corps. Réciproquement, c’est seulement la théologie la plus profonde de l’Église qui peut livrer le sens de la messe. Ainsi la liturgie ne serait-elle plus pour lui juste une piété si belle et si profonde qu’il faille la démocratiser : il découvrirait qu’elle est la piété de l’Église. Du même coup, dans cette panégyrie dont parle l’épître aux Hébreux, dans cette « assemblée de fête » de tout le peuple de Dieu qu’est la réunion eucharistique, il trouvait enfin le « lieu théologique » de l’Église qu’il eût vainement cherché dans les manuels classiques. » [Louis Bouyer]. En janvier 1960, dom Lambert Beauduin disparaissait alors que son ami Jean XXIII préparait déjà activement le Concile qui allait consacrer deux grands combats de sa vie : le renouveau liturgique et le développement d’un œcuménisme catholique. Dans cette « évocation » de la vie du bénédictin, Louis Bouyer — profondément marqué et inspiré par la vie et l’œuvre de dom Lambert — nous fait saisir dans le vif l’unité profonde de cette double orientation, décrivant de façon pénétrante sa personnalité et sa physionomie spirituelle. La réédition de cet ouvrage peut contribuer de manière salutaire — comme un retour aux questions premières — à l’actuel débat de la « paix liturgique ».
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‘One day, during the conventual Mass, an intuition came to him that was to unify his existence as a monk and a priest, as well as his intellectual life. It is in the Mass, as the liturgy reveals its mystery, that the Church is incarnated. In the same way, it is in the deepest theology that the Church can reveal the meaning of Mass. So liturgy, for him, was no longer simply piety, so deep and beautiful that it had to be democratized. He was to discover that liturgy is the piety of the Church itself. At the same time, in the panegyric mentioned in the Epistle to the Hebrews, in the « celebratory assembly » of God’s people which is the Eucharist, he found, at last, the « theological place » of the Church which he had sought in vain in classic manuals.’ [Louis Bouyer]. In January 1960, Dom Lambert Beauduin died, as his friend John XXIII was preparing the Council that would be devoted to the two great combats of his life: liturgical renewal and the development of Catholic ecumenism. In this ‘evocation’ of the Benedictine’s life, Louis Bouyer — deeply marked and inspired by the life and work of Dom Lambert — permits us to grasp the essence of the deep unity of that double orientation, describing his personality and his spiritual physiognomy in unforgettable style. With its salutary return to the basics, this reprint will contribute to today’s debate on ‘liturgical peace’.
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