Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
L’horizon du savoir chez Maïmonide
À partir d’une lecture du « Guide des perplexes » de Maïmonide, rabbin, philosophe et médecin (1135-1138-1204), l’auteur analyse la figure du savant et son rôle, dans le temps de l’Exil et de la perte de la prophétie, depuis la chute du Second Temple. La vocation du savant est interrogée à travers la question de la perplexité qui parcourt le traité. Celle-ci n’est pas un égarement mais, en raison des contradictions qu’elle engendre chez le savant, nourrissant sa révolte, elle représente également l’impulsion initiale préparant le savant à restaurer la science profonde de la Loi, c’est-à-dire à refonder la religion grâce à la philosophie pour revivifier cette science ancienne que Maïmonide juge perdue. Par l’étude du mode de restauration de cette science, ce sont les « lumières » proprement maïmonidiennes qu’il s’agit de dessiner. Cette restauration, par le « Guide des perplexes », est-elle réservée à une élite ou sa fonction est-elle également sociale, celle de l’enseignement des masses par cette élite ? De même, est interrogée, en creux, la temporalité de l’accomplissement de la Loi. Cette dernière ne serait pas linéaire mais parcourue de suspens, d’oublis et de pertes, et ce serait à travers ces stations irrégulières que le savant-perplexe aurait à trouver sa voie. Si ce projet de restauration est ouvertement philosophique et intellectuel, cette étude vise à montrer qu’il est également social et politique à travers la vocation du savant à endosser le rôle de guide des communautés, figure charnière entre le prophète absent et le roi-messie dont la venue semble repoussée sur le fond d’un horizon infini.
—
Drawing from a reading of the ‘Guide for the perplexed’ by Maimonides – rabbi, philosopher and physician (1135-1138-1204) – the author analyses the figure of the sage and his role, in the time of Exile and the loss of the prophecy, after the fall of the Second Temple. The sage’s vocation is examined in the light of the theme of perplexity, which runs through the treatise. This perplexity is not a sign of confusion: because of the contradictions it engenders in the wise man’s mind, nourishing his revolt, it is also the initial impetus that prepares him to restore the deep science of the Law; in other words, to reestablish religion thanks to philosophy and so revive ancient knowledge that Maimonides judges to be lost. By studying how that science can be restored, we evoke the specific ‘enlightenment’ of Maimonides. Is that restoration by the ‘Guide for the Perplexed’ reserved for the elite? Or does it also have a social function: that of teaching the masses via the elite? At the same time, a negative image appears; of the temporality of the achievement of the Law. The latter does not appear to be linear but interspersed by loose ends, things forgotten or lost; and the sage, in his perplexity, must make his path through these intermittent points. Although this project of restoration is an openly philosophical and intellectual one, this study aims to show that it is also social and political, because of the wise man’s vocation to take on the role of guide in the community, a key figure between the absent prophet and the messiah-king whose advent seems to be distanced to a point on an infinite horizon.
LD 186 – Le Judaïsme à l’aube de l’ère chrétienne
L’arrivée des Grecs, puis des Romains, au Proche-Orient au tournant de l’ère chrétienne, n’a pas été sans influences sur le judaïsme et a suscité, au sein même du judaïsme, débats…
Très rares sont les commentaires récents du Psaume 118 (119) : on se contente habituellement de l'expliquer de manière assez globale. Pourquoi ? — Parce que, lu et commenté verset par verset,…
Ces pages présentent, à partir des textes liturgiques, la période de préparation à Pâques, telle qu’elle se vit dans l’Église orthodoxe. Suivant pas à pas le déroulement des célébrations, l’auteur…
Philocalie des Pères Neptiques T.B3 (NED)
Ascèse corporelle, pratiques de la veille et du jeûne, ouverture des sens spirituels, apprentissage de l’oraison intérieure, contemplation du Cosmos et de la Bible, éveil de l’esprit, prière perpétuelle, transfiguration…
Proposer la vie religieuse en temps de crise comporte à la fois un risque et une chance. Tel est le fil rouge de cet ouvrage où il est montré que…
Ce livre présente des textes et de surprenants dessins qui ont jalonné le parcours spirituel de Mère Marie Skobtsov (1891-1945), dont la vie serait un roman à l’issue tragique. Socialiste-révolutionnaire,…
La nouvelle création de l’homme
« Un ami m’a demandé : “Je te prie au nom de l’amitié, de me dire en un mot : qu’est-ce que l’Homme Nouveau ?” Je lui ai répondu :…
Saint Honorat, fondateur de Lérins et évêque d’Arles
Cet ouvrage, consacré à saint Honorat (né vers 370 [?], mort en janvier 430), fondateur du monastère de Lérins et évêque d'Arles, présente une nouvelle traduction de la « Vie de…
Voici publiés pour la première fois, à partir de la version originelle syriaque, les Discours ascétiques d’Isaac le Syrien, une des oeuvres majeures de la tradition spirituelle de l’Orient chrétien.…
Présentation Dieu n’a pas créé un peuple clos. Dès les commencements de l’Histoire Sainte, Yahvé appelle Abraham à sortir, à quitter un lieu familier trop circonscrit pour s’ouvrir au grand…
Les gens en ont assez des belles paroles. Ils attendent que l'Église devienne acte », dit Mgr Georges Khodr, évêque du mont Liban et grand inspirateur du renouveau de l'Église…
Et si je disais les chemins de l’enfance
Né en 1923, évêque de Byblos, Botris et du Mont-Liban, Mgr Georges Khodr est l’un des grands inspirateurs du renouveau de l'Église orthodoxe au Proche-Orient. Théologien renommé, éditorialiste influent, homme…