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La voie monastique est une voie étroite : des « dura et aspera » du début au « dilatato corde » de la fin, la route est longue : s’unifier, ne pas rêver, apprendre à mûrir et à mourir ; ne pas mépriser le monde et les autres formes de vie chrétienne ; vivre la fraternité dans la joie, et l’amitié comme un don de Dieu ; ne pas négliger la culture intellectuelle mais la subordonner à la culture spirituelle ; avoir des modèles pour s’en inspirer sans s’y asservir : tels sont les problèmes que le moine doit affronter successivement ou simultanément. Par ailleurs la vie monastique n’est pas exclusivement masculine : quand elle est vécue par des femmes, elle doit s’adapter à elles. Enfin la vie monastique a trouvé en saint Benoît un législateur pour l’Occident latin : sa « Règle » demeure un idéal qui a forgé l’Europe chrétienne.
Nombres de termes de la langue grecque, utilisés par des auteurs monastiques anciens pour définir certaines attitudes spirituelles, font difficulté au lecteur moderne. De fait, ces mots-clés ont une préhistoire…
On peut relever dans le Nouveau Testament plus de quarante titres donnés au Christ, soit pendant sa vie terrestre, soit après sa résurrection. Ces titres ayant été interprétés par les…
Grec, une langue théologique (Le)
La langue grecque a influencé la théologie, elle lui a fourni, non seulement son vocabulaire, mais ses schèmes mentaux. Il est indispensable d’en tenir compte dans l’interprétation des textes car…
Études sur le monachisme byzantin
Julien Leroy, osb (1916-1987), eut deux spécialités : la codicologie grecque et le monachisme byzantin. C'est autour de ce dernier thème que sont réunis pour la première fois dix-sept articles restés…
Né à Nisibe, à la frontière de la Turquie et de la Syrie, vers 306, d'une famille chrétienne, et baptisé à l'âge adulte, Éphrem sert l'Église locale comme diacre et…
Parmi les Pères de l’âge d’or, à côté d’Ambroise et d’Augustin, des Cappadociens et de Jean Chrysostome, des personnalités moins connues commencent à émerger. Ainsi Maxime, évêque de Turin, au…
Théodore Stoudite, réformateur du monachisme byzantin au IXe siècle, a formé à la vie communautaire des générations de moines orientaux. Défenseur des images contre les empereurs iconoclastes, champion de l’indépendance…
Pour chanter le saint prophète Elisée dans la tradition byzantine
Collection : Spiritualité orientale 84 « Ceux qui militent pour le rapprochement entre les Églises et pensent que les prophètes, ces hérauts qui parlent au nom de Dieu, ont un…
Ecrit pour le Pape et prêché au Colisée, le Chemin de croix de Dom André Louf propose une méditation sur la Passion du Christ à la fois très classique et…
Écrits spirituels de « la sainte de Porcaro » (1736-1769)
Madeleine Morice n’était qu’une simple servante, employée à la journée dans un château, pourtant son écriture est claire et expressive, prenant soin de décrire ou de dire qu’il n’est pas…
Ascèse, contemplation et ministère
Pallade, né en 364 en Galatie, a passé une partie de sa vie en Égypte, où il connut les représentants éminents de l'âge d'or du monachisme, avant de collaborer avec…
C’est Bertrand Pinçon, prêtre du diocèse de Lyon, docteur en exégèse biblique de l’université de Strasbourg, actuellement enseignant des écrits de sagesse et des Psaumes à la faculté de théologie…
Quand la Parole prend feu (NED)
Faire lectio divina, c’est, en quelque sorte, aller au concert. Tu entres alors par la lecture comme dans une symphonie avec Marie, les Patriarches, les Prophètes, les Apôtres, les Pères…
Collection : Spiritualité orientale 58 Une tradition très ancienne a regroupé, sous le titre : « Les Ascétiques », les œuvres de Saint Basile de Césarée qui touchent particulièrement la vie spirituelle.…
Collection : Vie monastique 26 « Élie monta au ciel dans le tourbillon... Élisée ramassa le manteau d'Élie qui était tombé près de lui, et en frappa les eaux du…