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Dans le Nouveau Testament, la thématique de la présence divine comporte un aspect individuel qui traduit tout particulièrement la relation personnelle de Dieu avec chaque homme. Deux formules l’expriment : l’une, du type « Dieu est avec… », l’autre, du type « Dieu est en… ». Nathalie Siffer-Wiederhold étudie ces deux types de formule dont elle s’emploie à dégager la signification et la portée théologique. L’« être-avec » divin correspond plus précisément à l’assistance active de Dieu tandis que l’« être-en » traduit plutôt l’intériorité de la présence divine et marque tout spécialement la communion entre le croyant et son Dieu. Pris dans son ensemble, le motif de la présence divine exprime la dynamique d’une présence agissante et engageante de Dieu qui prend l’initiative d’intervenir dans l’histoire humaine et qui offre à chacun la possibilité d’une relation particulière. Le motif de la présence divine à l’homme ayant été largement étudié dans sa dimension collective (Dieu au milieu de son peuple), l’auteur fait œuvre originale en prêtant attention à la dimension individuelle et en privilégiant les textes où la personne humaine est considérée comme un sujet unique qui entretient une relation personnelle et autonome avec Dieu. Tout en se situant sur un plan essentiellement exégétique, la recherche effectuée ouvre un vaste champ de réflexion puisqu’elle porte sur une question fondamentalement théologique, celle de la présence de Dieu avec et en l’homme.
Au moment où en Amérique latine les théologiens de la libération élaborent le leitmotiv de l'"option pour les pauvres". (Repris ensuite par le Magistère romain), en France, le Père Joseph…
Sois ton corps, sois ton coeur
Célèbre pour sa science des plantes, ses remèdes naturels et la beauté envoûtante de ses chants, Hildegarde de Bingen fascine depuis des siècles. Mais qui connaît vraiment sa pensée théologique,…
LD 186 – Le Judaïsme à l’aube de l’ère chrétienne
L’arrivée des Grecs, puis des Romains, au Proche-Orient au tournant de l’ère chrétienne, n’a pas été sans influences sur le judaïsme et a suscité, au sein même du judaïsme, débats…
LD 180 – La première histoire du Christianisme
En écrivant à la suite de l'évangile ses "Actes d'apôtres", Luc a signé la première histoire du christianisme. Nul après lui ne répétera ce geste. Luc est ainsi l'auteur du…
LD 268 – Luc, le taureau d’Ézéchiel
Luc est le Taureau d’Ézéchiel. Comme le prophète dénonce et sublime Israël, l’évangéliste veut défaire et refaire son Église. Comme son inspirateur, il parle non pas avec douceur, mais avec…
LD 185 – Regards croisés sur la Bible
« Le point de vue » : qui voit ? qui perçoit ? comment différentes perspectives entrent-elles en jeu dans le récit ? De récentes recherches dans le champ de la linguistique…
Paul l’appelle « Seigneur », « Seigneur Jésus », « Christ », « Christ Jésus », « le Fils »… Nombre d’études ont exploré ces titres. Peu, cependant, s’attachent à…
Sans congédier ni diminuer la sainteté des Écritures, osons-nous affronter leur complexité ? Nous n’avons pas vraiment le choix. La condition mixte des Écritures est si sensible, par l’intrication constante…
« Le Seigneur Dieu prit l’homme et le conduisit dans le jardin d’Éden pour qu’il le cultive et le garde » (Gn 2, 15). Le thème du travail est historiquement…
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Les chemins spirituels dans la mystique rhénane et la dévotio moderna
Si la notion de chemin spirituel est à peu près absente chez Eckhart et se trouve plutôt remplacée par celle de percée et d’esprit libre, elle est, en revanche, développée…
LD 136 – Et qui est mon prochain ?
Que l’amour du prochain soit la loi fondamentale de l’Église semble une évidence, mais ce "prochain" aux origines de l’Église, est-il tout homme, ou se limite-t-il à ceux qui partagent…