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Une lecture psychanalytique de la théologie
Psychanalyse et théologie constituent deux approches qu’on aurait tort d’opposer artificiellement, de juxtaposer paresseusement ou de confondre indûment. L’une et l’autre ont des points communs : refusant tout rationalisme qui évacuerait la coupure de l’affect, elles reconnaissent la nécessité de penser l’acte de leur pratique, c’est-à-dire de leur écriture. Il ne s’agit pas pour autant de les confondre. Dieu n’est pas l’objet du souci de la première ni le fantasme l’affaire de la seconde et si l’une possède une certaine connaturalité avec la religion, l’autre a toujours considéré la religion comme une menace planant sur ses institutions. Et pourtant la rencontre a lieu là où l’une et l’autre sont à l’écoute du sujet parlant. Roland Sublon, psychanalyste praticien et théologien, expose ici de façon convaincante la fécondité de cette rencontre. La théologie se trouve rajeunie en relisant, à l’école du désir, ses élaborations séculaires et elle rend la psychanalyse attentive aux tentations gnostiques auxquelles elle-même ne fut pas seule à succomber.
Vous scrutez les écrits ? Ils témoignent pour moi
« Roland Sublon est avant tout l'homme du "bord", au sens où pour ce médecin, prêtre, psychanalyste, le corps, l'âme et l'esprit ne sont pas seulement des domaines de spécialité,…
Des thèmes aussi brûlants que ceux de la procréation, de la croyance, de l'amour ou de la souffrance, conduisent la réflexion théologique à poser la question du sujet. Si la…
LD 223 – L’ heureuse annonce selon Marc, II
Merveilleux maître de lecture et semeur de parole, Jean Delorme s'est intéressé toute sa vie à l'évangile selon Marc. L'exégète et sémioticien de renom fait une lecture suivie de l'ensemble…
LD 144 – La symbolique de la création dans l’Évangile de Matthieu
La création joue un grand rôle dans l'évangile de Matthieu : on connaît l'étoile de Bethléem et les signes cosmiques qui marquent la mort, la résurrection et le retour de…
LD 118 – La Contre-épopée du désert
Après « Le Partage de minuit », qui suivait pas à pas les récits de la Genèse, voici le commentaire de l'Exode, du Lévitique et des Nombres. La Genèse avait déroulé la…
La démarche des exégètes, cherchant à éclairer l’histoire des textes, s’oppose souvent à celle des liturgistes attachés à la plénitude de foi acquise avec la maturation du temps. Il a…
LD 214 – La Figure de Paul dans les Actes des Apôtres
Saisie dans l'originalité de sa réception lucanienne, la figure du Paul des Actes des Apôtres retrouve ici sa juste place dans l'histoire des débuts du christianisme. Et la mise en…
Le jardin appartient à l'architecture monastique comme le cloître, l'herbarium clairement dessiné dans le plan du monastère de Saint-GaIl où s'alignent sagement les simples cultivés par la tradition monastique pour…
LD 189 – Nouvelle ou éternelle Alliance ?
Dans l’Ancien Testament, Jérémie seul annonce une « alliance nouvelle ». Ses éditeurs, ceux d’Ézéchiel, le Second et le Troisième Isaïe préfèrent parler d’« alliance éternelle », expression empruntée à la tradition…
La figure de Marie en Chartreuse
Journée d'études du CRESC, 15 mai 2008. Dans les Coutumes de Chartreuse, compilées par Guigues ler entre 1121 et 1128, on peut lire, au chapitre de la profession du novice,…
LD 219 – L’ heureuse annonce selon Marc, I
Merveilleux maître de lecture et semeur de parole, Jean Delorme s'est intéressé toute sa vie à l'évangile selon Marc. L'exégète et sémioticien de renom fait une lecture suivie de l'ensemble…
L'auteur entend lire le livre d'Isaïe comme un livre. Le repérage de « trois Isaïe », pour utile qu'il soit, a aussi ses limites car l'unité du livre s'en trouve occultée. Joëlle…
Qu’est-ce que la typologie biblique ? Le travail collectif présenté ici est riche par sa diversité. En effet, chaque auteur a théorisé son point de vue au terme d’un parcours…
LD 187 – La symbolique de Matthieu, II
L'évangile de Matthieu n'a pas livré tous ses secrets. Poursuivant le chemin frayé par sa Symbolique de la création dans l'évangile de Matthieu, (1991), l'auteur décrit les trois groupes que…