La crise de la civilisation moderne (avec ses aspects en particulier écologique, économique, éthique et donc de la justice entre les humains) touche aux fondements mêmes de la civilisation ; elle comporte ainsi l’appel à reconsidérer ces derniers. L’université est concernée, caractérisée par l’effervescence des sciences et la déficience de la pensée. Et la philosophie et la théologie sont concernées, pour autant qu’elles sont attentives aux enjeux derniers des sciences et du réel lui-même. Leur crédibilité s’affirme ou s’infirme dans leur aptitude ou inaptitude à éclairer le chemin des sciences dans le sens de leur effectivité constructive du réel et ainsi de la Maison des humains. Ce qui ultimement est en jeu, c’est la sauvegarde de la nature ressaisie comme création, c’est par conséquent la responsabilité de toute l’humanité et de chacun, chacune, vis-à-vis de ce qui fonde et oriente, dans sa diversité même, l’unité de la terre et du cosmos. L’enjeu scientifique est un enjeu civilisationnel.