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Sermons sur l’Écriture (106-143) CÉSAIRE
Dans la Provence du début du vie siècle, livrée à la violence guerrière, Césaire, évêque d’Arles, s’efforce de faire découvrir les richesses de l’Ancien et du Nouveau Testament à des populations encore imprégnées de paganisme : tel est l’objet des Sermons sur l’Écriture, qui représentent près de la moitié de son oeuvre oratoire. Césaire emprunte souvent à d’autres Pères la matière de ses homélies, mais il adapte son modèle à son auditoire ; ses sermons, plus courts et plus simples, en sont d’autant plus percutants.
C’est vraisemblablement au cours du carême, sur plusieurs années, qu’ont été prononcés ces sermons. Ils mettent en évidence, dans l’Ancien Testament, l’annonce symbolique de la venue du Christ, du développement de l’Église et du mystère chrétien. Les Sermons 81-105 (SC 447) portaient sur la Genèse, l’Exode et le Lévitique. Les Sermons 106 à 143, rassemblés ici, couvrent le reste de l’Ancien Testament de manière sélective : l’entrée en Terre promise, les juges Gédéon et Samson, les rois David et Salomon, les prophètes Élie, Élisée et Jonas, Job ; après avoir commenté différents versets psalmiques, ils s’achèvent avec le 4e chant du Serviteur d’Isaïe.
Raoul Cappanera, sj (1925-1992), a collaboré avec J. Courreau à la traduction des Sermons de Césaire.
Joël Courreau, osb (1936-2001), moine de Ligugé, a publié dans
la collection le t. I des Sermons sur l’Écriture de Césaire (SC 447) ainsi que ses OEuvres monastiques (SC 345 et 398).
Marie Pauliat, auteure d’une thèse publiée aux Études augustiniennes en 2020, Augustin exégète et prédicateur dans les Sermons sur Matthieu, enseigne à Louvain le christianisme ancien.
L’Apocalypse, le dernier et le plus mystérieux des livres de la Bible, nous éblouit et nous rebute. Style, images, symbolisme dépaysent et déroutent. Ces pages ont néanmoins fait vibrer les…
SC 447 Sermons sur l’Écriture, I
texte non disponible
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SC 243 Sermons au peuple, II : Sermons 21-55
texte non disponible
SC 175 Sermons au peuple, I : Sermons 1-20
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Au début du 6e siècle, un certain Pierre, en partance pour Jérusalem, demande à Fulgence, évêque de Ruspe en Tunisie actuelle, une règle de la foi catholique, pour ne pas…
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