Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone

Maisons d’édition

0 résultat

Pas de résultats

Départements

0 résultat

Pas de résultats

Collection

0 résultat

Pas de résultats

Livres

0 résultat

Pas de résultats

Accueil

Plotin, « Ennéades » I, 3

Plotin, « Ennéades » I, 3

Collection :
mai 1998

140 pages

30,00 

En stock

Sur la dialectique

En 1924, Vladimir Jankélévitch, élève de l »École normale supérieure, consacra son premier travail d’étudiant à une analyse des « Ennéades I, 3, Sur la dialectique », de Plotin. Ce manuscrit, prêté en 1966 à l’une de ses étudiantes, est aujourd’hui publié pour la première fois. Ce travail, qui manifeste une étonnante maîtrise de la pensée d’un philosophe qui accompagnera Jankélévitch toute sa vie et la précocité des thèmes qui sont le leitmotiv de son œuvre – le temps, l’amour, la musique, l’expérience de l’Autre absolument absolu, la tangence de l’éternel et de l’instant, la visée de l’Un au-delà de l’essence et de l’intelligible –, témoigne aussi de la constance d’une pensée qui apparaît déjà formée dès son premier essai et que le temps et les multiples pages consacrées à l’élucidation de ces intuitions premières ne feront que déployer.

Dimensions : 135 × 200 mm

ISBN : 9782204058964

Poids : 170 g

Avec la collaboration de :  Lucien Jerphagnon (Préface), Françoise Schwab (Édition), Jacqueline Lagrée (Édition)

Du même auteur

Aucun livre

Dans la même catégorie

Nicolas de Cues

Les conjectures

Avec Les Conjectures (1441-1443), la philosophie de Nicolas de Cues connaît un tournant essentiel qui conduit à une revint figuration générale de l'œuvre. Cela tient à la nouvelle compréhension cusaine…

Renaud Barbaras

Lectures phénoménologiques

Les textes ici réunis correspondent à une période importante de l’activité philosophique de l’auteur et accompagnent la maturation de sa pensée propre dont rendent compte les Recherches phénoménologiques, éditées parallèlement…

Emmanuel Tourpe

L’être et l’amour

La forme fondamentale de la pensée catholique a été définie comme « analogie de l'être » par Erich Przywara. Prolongeant cette vision révolutionnaire par celle de Hans Urs von Bathasar, l'auteur explore…