Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
Histoire et « théorie critique » du régime pénal
Initialement conçu, entre 1930 et 1932, comme une contribution de l’Institut für Sozialforschung, dirigé par Max Horkheimer, aux débats de politique criminelle de la République de Weimar, « Peine et structure sociale » fut le premier ouvrage publié par l’École de Francfort dans son exil américain, en 1939. Redécouvert à la fin des années 1960, il est devenu un classique pour tous ceux, sociologues et historiens, qui s’intéressent à la question « pourquoi et comment punir ? ». C’est aussi une des rares références mentionnées par Michel Foucault dans « Surveiller et punir ». Le voici traduit en français pour la première fois. Réédité en 1967 aux États-Unis, « Peine et structure sociale » a ensuite connu des éditions en allemand, en italien et en espagnol. La présente édition, réalisée par René Lévy et Hartwig Zander, s’appuie sur des sources nouvelles qui éclairent la genèse de l’ouvrage et les parts respectives qu’y ont prises Georg Rusche et Otto Kirchheimer. Elle permet de mieux apprécier combien les circonstances particulières de l’exil ont marqué les différents moments de l’écriture de « Peine et structure sociale ». Peu de temps après sa parution, Max Horkheimer constatait, dans un essai sur « La théorie du criminel », que « la peine de prison s’efface devant la réalité sociale ». Une époque disparaît, celle qui avait été caractérisée par les relations étroites entre le régime des peines et les mouvements socio-économiques. La prison et la peine privative de liberté sont devenues des institutions légales, mais avec l’essor de la société bourgeoise, le criminel, le crime et la peine se situent définitivement hors de la production. D’où ce paradoxe, situé au centre de « Peine et structure sociale » et de l’œuvre de Georg Rusche, que la prison et le système pénitentiaire moderne s’universalisent au moment où les bases économiques des peines s’effondrent. Cet ouvrage permet ainsi un autre regard sur la structure sociale : celui de la discipline et de « l’administration monopoliste de l’homme » (Max Horkheimer).
Initialement conçu, entre 1930 et 1932, comme une contribution de l'Institut für Sozialforschung, dirigé par Max Horkheimer, aux débats de politique criminelle de la République de Weimar, « Peine et structure…
Initialement conçu, entre 1930 et 1932, comme une contribution de l'Institut für Sozialforschung, dirigé par Max Horkheimer, aux débats de politique criminelle de la République de Weimar, « Peine et structure…
Philocalie des Pères Neptiques T.A3 (NED)
Ascèse corporelle, pratiques de la veille et du jeûne, ouverture des sens spirituels, apprentissage de l’oraison intérieure, contemplation du Cosmos et de la Bible, éveil de l’esprit, prière perpétuelle, transfiguration…
Que soit ! l’idée de création comme don à la pensée
Que soit ! Cette première parole de Dieu dans la Bible, flamboyante, fait émerger tout l'être et tout être. Elle ouvre le Livre, porte l'univers et chacun de nous. C'est…
Sois ton corps, sois ton coeur
Célèbre pour sa science des plantes, ses remèdes naturels et la beauté envoûtante de ses chants, Hildegarde de Bingen fascine depuis des siècles. Mais qui connaît vraiment sa pensée théologique,…
Un recueil de textes de l'auteur sur le thème de la chair dans la pensée phénoménologique. En s'appuyant sur Patocka, qui fait une critique radicale de l'intuitionnisme husserlien et du…
Comment affirmer Dieu selon une démarche de raison attentive aux forces et aux crises de l'expérience humaine ? Animé par cette question, le présent essai invite à penser un Dieu…
Les textes ici réunis correspondent à une période importante de l’activité philosophique de l’auteur et accompagnent la maturation de sa pensée propre dont rendent compte les Recherches phénoménologiques, éditées parallèlement…
Voici, sans retouche aucune, un certain nombre de textes Il s'agit là de témoins privilégiés de la pensée si singulière de Gadamer, vouée tout entière et toujours plus profondément à…
L’évangile en araméen selon saint Matthieu
Une Bonne Nouvelle ! Voici la traduction de L’Évangile selon saint Matthieu depuis le texte de la Peshitta, la plus ancienne traduction syrienne de l’Ancien et du Nouveau testament. Monseigneur…
Commentateur aussi atypique que profond des oeuvres de Kant, Hegel et Nietzsche auxquelles il a consacré trois livres, Kant et la fin de la métaphysique (1970), La Patience du concept…
Le christianisme ne fait que commencer
Harcelé par le KGB à cause de son influence sur la société et les intellectuels, attaqué par les antisémites en raison de ses origines juives, le père Alexandre Men est…
Du monde au désert, l’aspiration à la solitude au XVIIème siècle
Dans la première moitié du xviie siècle, un véritable engouement apparaît pour la vie contemplative et solitaire, en dehors des ordres constitués. Cet engouement touche des femmes du siècle, d'anciens…
