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Commentaire sur Jean. Livre I
Cyrille d’Alexandrie nous a légué l’un des plus gros et des plus riches commentaires sur l’Évangile de Jean que l’Antiquité chrétienne ait produits. Il commente, verset par verset, l’intégralité du quatrième évangile, avec une attention permanente à ses dimensions trinitaire, christologique et sotériologique. On voit s’y déployer ses grandes intuitions : tout ce que fait Jésus, c’est le Verbe qui le fait ; en lui c’est Dieu qui naît, Dieu qui souffre, Dieu qui sauve. Peu de théologiens ont autant que lui le sentiment de la présence de Dieu au monde, un Dieu tout puissant qui accepte en Jésus de recevoir ce qu’il a toujours possédé : l’adoption filiale, l’Esprit, la Vie même.
Le livre I (sur douze) publié dans ce premier volume commente les versets 1 à 29 du premier chapitre. Tout en cherchant à montrer constamment contre les ariens que Jean atteste la divinité du Verbe, Cyrille dépasse une visée purement polémique pour montrer la richesse du texte johannique et sa singularité d’évangile du Verbe.
Bernard Meunier, chercheur au CNRS, a consacré sa thèse à Cyrille
(Le Christ de Cyrille d’Alexandrie, Beauchesne 1997) et a participé à
la traduction des Lettres festales du même Cyrille dans la collection
(SC 372, 434).
Ce tome V des Lettres festales de Cyrille d’Alexandrie contient les cinq dernières lettres conservées de lui, pour les années 438 à 442. De longueurs diverses, elles continuent à honorer…
SC 641 – Commentaire sur Jean, tome 2
Commentaire sur Jean. Livre II Cyrille d’Alexandrie nous a légué l’un des plus gros et des plus riches commentaires anciens de l’Évangile de Jean, qu’il explique verset par verset avec…
SC 624 Contre Julien, tome 4 (Livres VIII-IX)
Le Contre Julien de Cyrille d’Alexandrie († 444) est une réfutation monumentale de l’ouvrage de polémique antichrétienne rédigé par l’empereur Julien en 362-363. Ce traité, qu’il est d’usage d’appeler Contre…
Cyrille d’Alexandrie (mort en 444) poursuit sa réfutation du Contre les Galiléens de l’empereur Julien amorcée dans les livres I et II (SC 322). Il cite textuellement son adversaire, ce…
Ces six « Lettres Festales » annoncent la date de Pâques pour les années 424 à 429. Outre les thèmes habituels des « Festales » (exégèse morale et typologique de l'Ancien Testament, exposé sur…
Ces cinq « Lettres Festales » annoncent la date de Pâques pour les années 419 à 423. Cyrille accomplissant ce devoir annuel qui incombe à l'évêque d'Alexandrie, insiste, évidemment, sur les éléments…
Tout au long de son épiscopat (412-444), Cyrille d'Alexandrie a envoyé, chaque année, une lettre qui communique aux communautés d'Égypte, mais aussi plus largement aux diverses Églises, la date de…
Durant l'hiver 367-363, peu avant la campagne de Perse qui lui sera fatale, l'empereur Julien rédige à Antioche le "Contre les Galiléens". Il y condamne le christianisme, le jugeant infidèle…
SC 246 Dialogues sur la Trinité, t. III : Dialogues VI-VII, index
Face aux négations ariennes, Cyrille défend que Dieu doit intervenir pour diviniser l’homme : il faut un Fils pour faire des hommes des fils. Cyrille marque l’importance des personnes où…
SC 237 Dialogues sur la Trinité, II
Face aux négations ariennes, Cyrille défend que Dieu doit intervenir pour diviniser l’homme : il faut un Fils pour faire des hommes des fils. Cyrille marque l’importance des personnes où…
SC 97 Deux dialogues christologiques
texte non disponible
SC 231 Dialogues sur la Trinité, I
Face aux négations ariennes, Cyrille défend que Dieu doit intervenir pour diviniser l’homme : il faut un Fils pour faire des hommes des fils. Cyrille marque l’importance des personnes où…
LD 196 – Livres de Samuel et récits de résurrection
On dit habituellement que la foi en la résurrection n'est formulée dans l'Ancien Testament que dans les écrits les plus tardifs et que l'idée de résurrection est le fruit d'une…
Au moment où Marcel Gauchet publie le troisième volume de sa somme sur « L'avènement de la démocratie », et poursuit sa réflexion sur cette doctrine et ce mode d'organisation politiques en…
LD 195 – La Bonne Nouvelle de Dieu
« Bonne Nouvelle de Dieu » ou « Bonne Nouvelle de Jésus Christ » ? Comment articuler de manière cohérente ces deux réalités qui forment le cœur des discours d'évangélisation…
LD 185 – Regards croisés sur la Bible
« Le point de vue » : qui voit ? qui perçoit ? comment différentes perspectives entrent-elles en jeu dans le récit ? De récentes recherches dans le champ de la linguistique…
LD 241 – À qui me comparerez-vous ? (Is 40,25)
Le Deutéro-Isaïe (Is 40-55) présente une collection d'oracles qui ridiculisent le culte des idoles et la représentation humaine des divinités anciennes. Cette polémique contre l'idolâtrie est ici étudiée à la…
LD 203 – L’apport de la Septante aux études sur l’Antiquité
Un intérêt croissant se manifeste de par le monde pour la Bible grecque des Septante. On redécouvre à quel point la Septante, qui n'est pourtant « qu'une » traduction, a joué un…
Les larmes, la nourriture, le silence
Entre la lettre qu'adresse saint Bruno à son ami Raoul le Verd, entre 1096 et 1101, pour l'attirer au désert et Silence cartusien de Dom Augustin Guillerand, il s'est écoulé…
C'est à Antioche que les disciples de Jésus reçurent pour la première fois le nom de « chrétiens ». C'est là que Paul défia Pierre en face, tandis que Jacques de Jérusalem…
Exodes et migrations dans les traditions bibliques
Rétablir les frontières ? Créer des quotas ? Régulariser les sans-papiers ? Promettre l’hospitalité inconditionnelle ? Intégrer ? Assimiler ? Ouvrir ses bras ? Fermer son coeur ? En ce…
Maître Eckhart est souvent connu par ses Sermons allemands, qui expriment la force et de l'actualité de sa prédication, mais qui sont lacunaires dans la mesure où ils sont constitués…
« Ne comprenez-vous pas cette parabole ? » demande Jésus à ses disciples (Marc 4, 13). Deux mille ans plus tard, nous aussi peinons parfois à « entendre », « voir » et « comprendre » les paraboles de…
Les Pères de l’Église dans tous leurs états
En amatrice éclairée, Annie Wellens lit assidûment les Pères de l'Eglise depuis de longues années. Elle recueille ici les histoires de ces fréquentations, tantôt heureuses, tantôt houleuses, suivant les caractères…