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Du dix-septième dimanche après la Pentecôte au troisième dimanche après l’octave de l’Épiphanie
Ce troisième volume couvre la période du dix-septième dimanche après la Pentecôte au troisième dimanche après l’octave de l’Épiphanie et clôt le cycle dominical des Sermons de saint Antoine. Structure et critères d’analyse demeurent les mêmes, avec de nombreuses applications à la foi, aux mœurs et à la vie spirituelle. Les contenus, eux, s’enrichissent d’abondantes citations d’Isaïe, des figures de Jean-Baptiste, des vieillards Syméon et Anne, et de la présence maternelle de Marie à la crèche, au temple et à Cana. Parmi les thèmes abordés : la mort (1er de l’avent), la joie (3e avent), la créature, œuvre et reflet de Dieu, l’annonce de l’Évangile aux pauvres, l’incarnation du Verbe de Dieu, l’humilité du Fils de Dieu, soumis aux créatures dans la maison de Nazareth, et un rappel de taille : « Il n’y a pas de paix intérieure sans l’amour. » Le dernier sermon, très court, est inachevé, probablement en raison du carême de 1231 tout proche et de la mort d’Antoine, survenue quelques mois après.
Sermons des dimanches et des fêtes, 4
Ce quatrième volume regroupe « Les Sermons pour les fêtes des saints », deuxième volet de l'« Opus evangeliorum » de saint Antoine de Padoue, et les « Sermons en l'honneur de la Vierge Marie ».…
Sermons des dimanches et des fêtes, 2
Ce deuxième volume des « Sermons des dimanches et des fêtes » couvre la période entre le premier et le seizième dimanche après la Pentecôte. Au cours de ces dimanches, les commentaires…
Sermons des dimanches et des fêtes, 1
La figure de saint Antoine de Padoue (1195-1231), fils spirituel de saint François, est à la fois l'objet et la victime d'un culte qui l'a entourée dès le lendemain de…
LD 118 – La Contre-épopée du désert
Après « Le Partage de minuit », qui suivait pas à pas les récits de la Genèse, voici le commentaire de l'Exode, du Lévitique et des Nombres. La Genèse avait déroulé la…
« Ouvrir les Écritures » : ce volume est un acte d'hommage à un grand exégète et à un véritable maître. Le père Beauchamp a en effet profondément renouvelé l'acte de lecture…
LD 223 – L’ heureuse annonce selon Marc, II
Merveilleux maître de lecture et semeur de parole, Jean Delorme s'est intéressé toute sa vie à l'évangile selon Marc. L'exégète et sémioticien de renom fait une lecture suivie de l'ensemble…
LD 246 – « Le juste vivra de sa foi »
Tant dans la tradition juive que dans la tradition chrétienne, le verset d'Habacuc 2, 4, « Le juste vivra de sa foi », est célèbre et constamment cité. Son utilisation dans les…
LD 228 – L’identité dans l’Écriture
La question de l'identité théologique traverse l'ensemble de l'Écriture sainte. Elle se pose avec une urgence particulière lors des situations de crise, qui peuvent aller jusqu'à mettre en péril l'existence…
Comment Jésus parle-t-il de Dieu ? Quelle est l'image de Dieu qui se dégage de sa prédication ? Dans quelle mesure cette image est-elle fidèle à celle que nous livrent…
Le commentaire des Psaumes des montées, une échelle de vie intérieure
Longtemps négligé par les historiens de la spiritualité médiévale, le commentaire des Psaumes attribué à saint Bruno, révèle de riches aspects propres à nourrir notre spiritualité quotidienne. Très enraciné dans…
LD 241 – À qui me comparerez-vous ? (Is 40,25)
Le Deutéro-Isaïe (Is 40-55) présente une collection d'oracles qui ridiculisent le culte des idoles et la représentation humaine des divinités anciennes. Cette polémique contre l'idolâtrie est ici étudiée à la…
LD 182 – Corps et sang du Christ en gloire
On ne saurait séparer le « Christ en gloire », dont il est question ici, de Jésus de Nazareth, personnage historique. Mais, dans l'Église, la foi des croyants s'attache à lui en…
Du 29 novembre 1932 au 3 janvier 1933, Marie est apparue à 5 enfants de Beauraing, petite ville située au sud de la province de Namur à une dizaine de…
LD 252 – Marc, le lion du désert
Et si Marc n'était pas le premier des évangiles, mais le dernier ? Peu importe, en fait, qu'il soit le premier ou qu'il ait voulu corriger l'interprétation « déviante » des autres, c'est…
Paul l’appelle « Seigneur », « Seigneur Jésus », « Christ », « Christ Jésus », « le Fils »… Nombre d’études ont exploré ces titres. Peu, cependant, s’attachent à…