Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
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Foyer d’amour, la Trinité manifeste l’originalité du christianisme. Eckhart, Tauler, Suso et Nicolas de Cues l’ont rapidement compris et ils ont fait partager à leurs contemporains les fruits de leur contemplation. Sans se perdre dans les dédales de la spéculation sur la Trinité, ils sont allés à l’essentiel, montrant avant Karl Rahner que « la doctrine de la Trinité n’est pas un subtil jeu d’esprit théologique, mais un énoncé qu’on ne saurait absolument pas éluder et qui signifie que Dieu lui-même, comme le mystère sacré permanent, comme le fondement incompréhensible de l’existence transcendante de l’homme, n’est pas seulement le Dieu d’infinie distance, mais veut être le Dieu d’absolue proximité, en autocommunication vraie » (« Traité fondamental de la foi », p. 162). Pour leur part, ils ont mis en évidence le lien essentiel entre la Trinité et la naissance de Dieu dans l’âme. C’est toute une réflexion sur la filiation divine qu’ils ont proposée à partir de là. Après l’exil de la Trinité que nous avons connu en Occident pendant plusieurs siècles, la redécouverte des textes des mystiques rhénans et de Nicolas de Cues ouvre de nouvelles voies à la théologie trinitaire et au dialogue œcuménique et permet de mieux comprendre la place centrale de la Trinité dans notre vie. Ce volume est le fruit de la synergie entre l’Institut für Cusanus Forschung de Trèves et l’Équipe de recherche sur les mystiques rhénans de l’université Paul-Verlaine de Metz, à qui l’on doit déjà « La Naissance de Dieu dans l’âme chez Eckhart et Nicolas de Cues » et « La Prédication et l’Église chez Eckhart et Nicolas de Cues » (Éd. du Cerf, 2006 et 2008).
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Christianity’s originality resides in the Trinity, a foyer of love. Eckhart, Tauler, Suso and Nicolas de Cues grasped this quickly and shared the fruit of their contemplation with their peers. Without getting tied up in endless speculation about the Trinity, they went straight to the point, showing before Karl Rahner that ‘the doctrine of the Trinity is not some subtle play of the theological mind, but a statement that cannot be eluded, signifying that God himself, as the permanent sacred mystery and the incomprehensible foundation of man’s transcendent existence, is not only a God of infinite distance, but also seeks to be the God of absolute proximity, in true self-communication,’ (Foundations of Christian Faith p. 162). What they did was to highlight the essential link between the Trinity and the birth of God in the soul. From that point on, they proposed a complete reflection on divine filiation. After the exile of the Trinity experienced in the West for several centuries, the rediscovery of texts by the Rhineland mystics and Nicolas de Cues has opened new ways to Trinitarian theology and ecumenical dialogue, permitting a deeper understanding of the central place the Trinity occupies in our lives. This book is the fruit of synergy between the Institut für Cusanus Forschung in Trier and the Rhineland mystics research team of the University Paul-Verlaine in Metz, to whom we owe previous works: ‘La Naissance de Dieu dans l’âme chez Eckhart et Nicolas de Cues’ and ‘La Prédication et l’Église chez Eckhart et Nicolas de Cues’ (Éd. du Cerf, 2006 and 2008).
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