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Système mystagogique de la foi chrétienne III. L’affirmation de la foi – 2. Cosmologie théologique
Avec la première partie de la « Cosmologie théologique » (III–1), Gérard Siegwalt abordait la question de la nature telle que l’appréhende la raison. Dans ce deuxième volume, la nature est traitée à la lumière de la foi. Fondamentalement, quel sens y a-t-il aujourd’hui à concevoir la nature comme lieu d’irruption de la création et, dans cette perspective, comment y articuler les questions du miracle, de la justice divine ou de la prière ? Dans le premier chapitre, l’auteur analyse les attestations bibliques de la création du monde, à commencer par le récit de la création de la Genèse, pour les relier à la figure du Christ dont la foi chrétienne proclame qu’en lui se récapitule toute la création. Peut-on encore penser dans ces catégories ? L’auteur affirme qu’une nouvelle vision du réel est possible à cette enseigne. Dans le deuxième chapitre, il est question de la création invisible, soit la réalité démoniaque et la réalité angélique auxquelles nombre de nos contemporains continuent à croire. Pour la théologie chrétienne, ce monde figure l’arrière-plan invisible de la création. Il atteste de la création toujours en cours dans ce monde et il invite à la mobilisation et au discernement. Enfin, au troisième chapitre, l’auteur identifie les liens qui se tissent entre mondes visible et invisible. C’est dans cette dynamique que prend place la question centrale de la Providence dont il est notamment dit qu’elle est « l’enjeu dernier et concret de la foi dans le Dieu créateur ». « La doctrine chrétienne de la création doit être pensée à frais nouveaux » (C. Westermann). C’est ce qui est tenté ici.
Ce livre porte une conviction : la théologie chrétienne peut (et doit même sans doute) être, dans la société plurireligieuse et sécularisée, un repère de sagesse.Il s’adresse à un double…
Cet écrit est une sorte de post-scriptum, un éclairage après coup de ce qui était à l’oeuvre avant. Un post-scriptum comme introduction au chantier d’une vie. Non une autobiographie, mais…
Lettres d’un craignant-Dieu à ses petites-filles
Lettres à quelques autres : – À un ami, humaniste et religieusement indifférent : sur la différence religieuse (ou la crainte de Dieu) – À un prêtre, sexuellement aphasique :…
Écrit personnel – après les Écrits théologiques portant sur plusieurs défi s sociétaux culminant dans Le défi humain –, le titre de ce petit livre pourrait être Le défi personnel.…
Comment puis-je vivre ? Telle est, dans les situations extrêmes de la vie, la question première : c’est là le défi proprement humain. L’incertitude peut avoir trait aux droits humains…
Ces textes circonstanciels (d’une période de plus de 50 ans, marquée en particulier par Vatican II) sur l’Église et ainsi sur l’œcuménisme interecclésial, sont publiés après les Écrits sur le…
Ce nouveau recueil de conférences et d’articles veut rendre compte du monothéisme trinitaire chrétien d’une part de manière à le fonder dans une expérience de Dieu, d’autre part dans sa…
L’Église, une Église au pluriel, les Églises donc, tenaient hier, jusqu’au début voire jusqu’au milieu du XXe siècle, peu importe, une place dominante dans la société occidentale, celle de la…
La crise de la civilisation moderne (avec ses aspects en particulier écologique, économique, éthique et donc de la justice entre les humains) touche aux fondements mêmes de la civilisation ;…
« Dieu au bonheur de la conversation ». C'est ainsi que se présente ce livre d'entretiens de Gérard Siegwalt avec deux connaisseurs de sa pensée : Lise d'Amboise et Fritz Westphal. Au…
Dogmatique III–1 : Cosmologie théologique : Sciences et philosophie de la nature
Avec ce cinquième volume de sa « Dogmatique pour la catholicité évangélique », Gérard Siegwalt, après avoir abordé dans les précédents volumes « les fondements de la foi » et « la réalisation de la…
Dogmatique II-2 : Les médiations : L’Église et les moyens de grâce
Après le volume consacré à « L’Église chrétienne dans la société humaine », ce 2e volume de l’Ecclésiologie porte sur « Les médiations ». D’abord, l’Église est médiatrice elle-même ; l’unique médiation du Christ…
Si « Dieu a parlé à bien des reprises et de bien des manières » (He 1,1), l'esprit humain, en retour, s'est appliqué lui aussi « à bien des reprises et de bien…
Voici publiés pour la première fois, à partir de la version originelle syriaque, les Discours ascétiques d’Isaac le Syrien, une des oeuvres majeures de la tradition spirituelle de l’Orient chrétien.…
La science, un chemin vers Dieu ? Dieu et la liberté de l’homme ? Dieu existe-t-il ?
Revue d’éthique et de théologie morale 332
Économie et écologie L’autonomie de l’économie : regards de théologiens (Dominique Greiner) Se passer ou pas des néonicotinoïdes ? Une lecture des controverses sur leur usage par les betteraviers à…
Philocalie des Pères Neptiques T.A3 (NED)
Ascèse corporelle, pratiques de la veille et du jeûne, ouverture des sens spirituels, apprentissage de l’oraison intérieure, contemplation du Cosmos et de la Bible, éveil de l’esprit, prière perpétuelle, transfiguration…
LD 266 – Les silences de l’Apocalypse
Avec la finesse, l’élégance et le soin minutieux que Jacques Cazeaux a toujours accordé à la structure d’une œuvre littéraire pour en dégager le sens et l’unité, aussi complexe soit-elle,…
Ézéchiel, prophète de l’Incarnation
Comment comprendre le livre d’Ézéchiel ? Que signifient sa vision du char de Dieu tiré par le Tétramorphe, et celle des ossements desséchés ? Il fallait Nicolas Cabasilas, théologien byzantin…
« Ne comprenez-vous pas cette parabole ? » demande Jésus à ses disciples (Marc 4, 13). Deux mille ans plus tard, nous aussi peinons parfois à « entendre », « voir » et « comprendre » les paraboles de…
Maison-Dieu 324 – Corps fragiles en liturgie, une épiphanie de l’Église
Bénédicte Mariolle La force de Dieu dans la faiblesse. Célébrer avec les mourants à l’heure du débat sur la fin de vie Pierre Kokot Protection, délivrance, guérison : un itinéraire…
Philocalie des Pères neptiques T.B1 (NED)
Ascèse corporelle, pratiques de la veille et du jeûne, ouverture des sens spirituels, apprentissage de l’oraison intérieure, contemplation du Cosmos et de la Bible, éveil de l’esprit, prière perpétuelle, transfiguration…
La figure de Marie en Chartreuse
Journée d'études du CRESC, 15 mai 2008. Dans les Coutumes de Chartreuse, compilées par Guigues ler entre 1121 et 1128, on peut lire, au chapitre de la profession du novice,…
