Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
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1 Rois 16,29 — 2 Rois 2,18
Le corpus prophétique de l’Ancien Testament est habituellement réparti en grands (Isaïe, Jérémie, Ezéchiel…) et petits prophètes (Osée, Joël, Amos…). Mais il y a un prophète qui, selon la tradition juive et chrétienne, dépasse tous les autres : c’est Élie, le Tishbite. À la Transfiguration, Moïse représente la Loi, et Élie les prophètes. Cependant, contrairement aux autres prophètes dont on possède un livre, il n’existe sur Élie que quelques chapitres. De plus, ces textes nous renseignent davantage sur ce que le prophète a fait plutôt que sur ce qu’il a dit. Walter Vogels, en affrontant les difficultés littéraires, historiques et éthiques soulevées par ces textes, nous conduit à la rencontre d’un homme plein de contrastes : entre prière et action, liberté et obéissance, violence et douceur, altruisme et intolérance, la vie d’Élie est marquée par plusieurs miracles et demeure entourée de mystère. Ce travail érudit fait apparaître Élie comme un grand défenseur de la justice sociale et un dénonciateur de l’idolâtrie.
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The prophetic corpus of the Old Testament is usually divided into the great (Isaiah, Jeremiah, Ezekiel…) and minor prophets (Hosea, Joel, Amos…). But there is one prophet who, according to Jewish and Christian tradition, outshines all others: Elijah, the ‘Tishbite’. In the Transfiguration, Moses represents the Law; and Elijah the prophets. However, contrary to other prophets who have left us a book, we only have a few chapters about Elijah. Moreover, they tell us more about what the prophet did then what he said. Walter Vogels, by tackling the literary, historical and ethical issues raised by these texts, introduces us to a man who is full of contrasts: between prayer and action, freedom and obedience, violence and gentleness, altruism and intolerance, Elijah’s life, marked by several miracles, remains shrouded in mystery. This learned work reveals Elijah to be a great defender of social justice and a denouncer of idolatry.
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LD 267 – Célébration et sainteté
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Job, l’homme qui a bien parlé de Dieu
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Un des problèmes les plus importants de notre temps est certainement celui de l'athéisme et de son originalité. Il pose aux chrétiens, de façon cruciale, une interrogation permanente, soit comme…
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La fête des Tentes (ou des Cabanes) est une des trois grandes fêtes juives, la plus populaire à l'époque de Jésus. Dans le Nouveau Testament, seul l'évangile de Jean la…
Procès de Jésus, procès des Juifs ? – LD hors série
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Ézéchiel, prophète de l’Incarnation
Comment comprendre le livre d’Ézéchiel ? Que signifient sa vision du char de Dieu tiré par le Tétramorphe, et celle des ossements desséchés ? Il fallait Nicolas Cabasilas, théologien byzantin…
C'est à Antioche que les disciples de Jésus reçurent pour la première fois le nom de « chrétiens ». C'est là que Paul défia Pierre en face, tandis que Jacques de Jérusalem…
Paradoxalement, le peuple de la Bible - qui vit en bordure de la Méditerranée - ne s’est jamais lancé dans l’aventure maritime et n’a pas développé de littérature sur ce…
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