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L’invention de la philosophie de la religion Tome II. Les approches phénoménologiques et analytique
La lumière qui émane du Buisson ardent et celle que dispense la rationalité philosophique, de source et de qualités si manifestement distinctes, sont-elles condamnées à se faire mutuellement concurrence ? La splendeur de la Révélation frappe-t-elle d’aveuglement le regard trop téméraire du philosophe ? La lucidité critique, propre à la raison philosophique, ne peut-elle retenir du phénomène religieux que ce qui s’accorde à son propre spectre de couleurs ? La lumière de la raison philosophique ne serait-elle faite que pour nous « éclairer », rendant notre intelligence de plus en plus critique ? Celle du Buisson ardent ne sert-elle qu’à réchauffer nos vieux cœurs fatigués ? C’est sous l’égide de ces questions que ce volume analyse les contributions que les pensées qui se sont développées à l’école de la phénoménologie husserlienne et de la philosophie « analytique » issue de Wittgenstein ont apportées à la philosophie de la religion du XXe siècle.
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The light that shines from the Burning Bush and that which dispenses philosophical reason are manifestly different in their origin and their characteristics. But are they condemned to be rivals? Does the splendour of the Revelation strike the intrepid philosopher blind? Can critical lucidity, the essence of philosophical reason, only draw from the religious phenomenon those things that enter into its own colour spectrum? Does the light of philosophical reason only serve to « enlighten » us, making our intelligence more and more critical? Does that of the Burning Bush only serve to warm up weary hearts? Guided by these questions, this author analyses the contributions made to the philosophy of religion in the 20th century by the school of Husserlian phenomenology and the ’analytical’ philosophy born of Wittgenstein.
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Le christianisme ne fait que commencer
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