Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
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Stanislas Breton (1912-2005) entre à 15 ans dans la congrégation des Passionnistes où il étudie la théologie et la philosophie. À partir de 1948 il enseigne à Rome puis dans les Instituts catholiques de Lyon et Paris. En 1965, il fait la connaissance de Louis Althusser qui lui confie un cours à l’École normale supérieure jusqu’en 1972. Il est l’auteur d’une oeuvre considérable, à la fois rigoureuse et poétique, reconnue internationalement, qui croise notamment le néoplatonisme, Spinoza et le bouddhisme de l’École de Kyoto. Son oeuvre est singulière, tout autant par le détail de ce qu’elle avance que par le rassemblement de ses thèses et le croisement de ses questions. » La théologie est une science, mais en même temps combien est-ce de sciences ? « , demandait en son temps Pascal. La même question vaudrait pour la mystique : combien de chemins pour le transit de l’âme ? Et bien sûr pour la philosophie : combien d’approches (métaphysiques, phénoménologiques, politiques) de l’idée d’être ou d’être au monde ? L’espace de la pensée est celui d’une diversité de chemins et de thèses qui pourtant n’est pas dispersion. Le montrer suppose de faire se rencontrer le lointain et le proche, que nous les déclinions selon l’espace (l’Occident et son ailleurs qu’est l’Orient) ou selon le temps (le contemporain et son passé grec, ou néoplatonicien). Comme il suppose aussi de rapprocher la logique et ce qui excède notre logos, et ainsi exposer la philosophie aux ressources de la mystique. Ont contribué à cet ouvrage : Carla Canullo, Philippe Capelle-Dumont, Jean-Claude Eslin, Hubert Faes, Emmanuel Falque, William Franke, Emmanuel Gabellieri, Jérôme de Gramont, Jean Greisch, Jacqueline Lagrée, Laurent Lavaud, Jean Leclercq, Marie-Odile Métral, Joseph O’Leary, Bernard Sesé, Yasuhiko Sugimura, FrançoiseTodorovitch.
Sauver les phénomènes religieux
Et si l’on prenait au sérieux les phénomènes religieux – non pour les juger de l’extérieur, mais pour les comprendre à partir d’eux-mêmes ?Inspirée de la maxime philosophique « sauver…
Philosophie et mystique chez Stanislas Breton
Stanislas Breton (1912-2005) entre à 15 ans dans la congrégation des Passionnistes où il étudie la théologie et la philosophie. À partir de 1948 il enseigne à Rome puis dans…
Buisson ardent et les Lumières de la raison, 3 (Le)
L'herméneutique, c'est-à-dire la théorie des opérations de compréhension impliquées dans l'interprétation des textes, des œuvres et des actions, a derrière elle une longue histoire, plus ancienne encore que celle de…
Buisson ardent et les Lumières de la raison, 2 (Le)
La lumière qui émane du Buisson ardent et celle que dispense la rationalité philosophique, de source et de qualités si manifestement distinctes, sont-elles condamnées à se faire mutuellement concurrence ?…
Buisson ardent et les Lumières de la raison, 1 (Le)
« Le Buisson ardent et les Lumières de la raison » constitue la première analyse approfondie, en langue française, de la genèse de la philosophie de la religion. Elle se répartit en…
L’Arbre de vie et l’Arbre du savoir
Cet ouvrage propose une présentation des premiers enseignements de Heidegger. Les cours des années 1919–1923 à l'université de Fribourg-en-Brisgau, ainsi que les rares textes publiés pendant la même période, se…
De la phénoménologie à la théologie
Que nous soyons nativement au monde relève d’une évidence. Que nous éprouvions cette présence sur le mode du désarroi est une possibilité. Que nous en venions à habiter le monde…
Tout ce que nous savons, il nous a fallu un jour l’apprendre. Parfois, la personne qui nous a transmis un savoir compte autant que ce qu’elle nous a donné. Parfois,…
« J’aurai passé ma vie sous le signe d’un principe de contradiction, je veux dire la Croix du Christ, cette ombre, qui fascina ma jeunesse et ne m’a plus quitté,…
Fonder. Hommage à Philippe Capelle-Dumont
« Fonder » : ce verbe va comme un gant à Philippe Capelle-Dumont, le « penseur de l’esperluette » (J. Grondin), auquel ce volume, issu d’un Colloque dirigé par Jérôme…
Philosophie et mystique chez Stanislas Breton
Stanislas Breton (1912-2005) entre à 15 ans dans la congrégation des Passionnistes où il étudie la théologie et la philosophie. À partir de 1948 il enseigne à Rome puis dans…
Nous le pressentons sans toujours pouvoir l’exprimer : nos expériences les plus ordinaires entretiennent une profonde unité avec celles de la poésie, de la peinture, et de l’amour. Qu’est-ce qui se…
Philosophie et mystique chez Stanislas Breton
Stanislas Breton (1912-2005) entre à 15 ans dans la congrégation des Passionnistes où il étudie la théologie et la philosophie. À partir de 1948 il enseigne à Rome puis dans…
Au début de l’époque moderne, le « platonisme des Pères » a fait l’objet, dans la culture européenne, d’un débat intellectuel long et intense. Enrico Peroli s’attache ici à proposer…
LD 198 – Le jugement dans l’un et l’autre Testament, II
Le Dieu qui juge : voilà un sujet de la théologie biblique qui n'est pas sans poser problème ! Le jugement est-il l'expression de la violence de Dieu ou d'un…
LD 196 – Livres de Samuel et récits de résurrection
On dit habituellement que la foi en la résurrection n'est formulée dans l'Ancien Testament que dans les écrits les plus tardifs et que l'idée de résurrection est le fruit d'une…
LD 238 – Frères et sœurs dans la Bible
Un homme trompe son père et usurpe une bénédiction qui revenait à son frère, une femme épouse le mari destiné à sa sœur, des frères vendent l'un d'entre eux à…
Un nouveau livre sur Jésus ! Est-ce bien utile ? Quel personnage l’auteur va-t-il nous donner à voir : un sage ? un prophète ? un réformateur social ? un religieux ? un « sauveur » ? le « fils de…
LD 282 – Sexuation, parité et nuptialité dans le second récit de la Création (Gn 2)
Sait-on que le second récit de la Création présente la femme comme l’égale et l’homologue de l’homme, vouée à vivre avec lui une relation qui les dépasse tous deux ?…
Philosophie et réalité, tome 1
Éric Weil a voulu penser la réalité - nature et histoire - en même temps que la possibilité de l'action raisonnable. La volonté de raison conduit à regarder en face…
LD 267 – Célébration et sainteté
La religion, avant d’être une éthique, est d’abord une célébration. C’est à la prière collective d’Israël qu’est consacré, au sein du Pentateuque et comme une part insécable de la Torah,…
LD 234 – Figures bibliques de la mission
Pour élaborer une théologie de la mission à caractère œcuménique au XXIe siècle, l'approfondissement biblique est crucial. C'est la parole de Dieu, en effet, qui fonde la mission chrétienne, personnelle…
LD 144 – La symbolique de la création dans l’Évangile de Matthieu
La création joue un grand rôle dans l'évangile de Matthieu : on connaît l'étoile de Bethléem et les signes cosmiques qui marquent la mort, la résurrection et le retour de…
Le manque qui se dévoile dans le monde qui nous est donné n'est pas lieu de dénégation mais porte initiale par laquelle passe le faufilement interrogateur de la vie en…
LD 225 – Les Hymnes du Nouveau Testament et leurs fonctions
De nombreux écrits du Nouveau Testament contiennent des pièces à caractère hymnique. Celles-ci sont cantique, prière, louange, confession ou éloge, utilisent le langage de la poésie, décentrent le propos et…