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Première partie : le monachisme latin Jérôme, Augustin et Rufin au tournant du siècle (391-405)
Les quinze années qui vont de 391 à 405 sont celles d’une étonnante maturation de la vie monastique. Alors que grâce à la diffusion de l’ « Enquête sur les moines d’Égypte » les récits des expériences de vie commune amorcées là atteignent l’Occident latin, Rufin traduit les « Règles » de Basile où les principes fondamentaux du cénobitisme – séparation du monde et communion fraternelle – sont déduits avec rigueur des deux grands commandements d’amour. Au même moment, Augustin et son entourage édictent les premières législations communautaires occidentales, fondées sur les préceptes majeurs de l’Évangile, mis en pratique dans l’Église des Actes. Tout, cependant, n’est pas lumineux dans ce tableau. L’affreuse querelle à propos d’Origène y jette même une ombre inquiétante : comment des hommes consacrés peuvent ils s’abaisser à de telles vilenies et s’abandonner à pareilles violences ? Toutefois au plus fort de la tempête les premiers signes de ce qui sera l’honneur du monachisme apparaissent : l’éducation et l’hospitalité. L’élan vers l’union à Dieu s’affirme aussi bien dans les histoires de moines égyptiens et les méditations d’un Basile sur l’ « agapè » divine que dans les aspirations personnelles d’Augustin et sa réflexion sur le rôle de la vie monastique dans l’Église, défini par la contemplation.
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, XII
L'histoire du monachisme aboutit, autour de 800, à un seuil : le foisonnement des expériences et des écrits divers est achevé, les communautés monastiques vont se rassembler autour du modèle unique…
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, XI
La principale nouveauté de cet avant-dernier volume est de retracer l'essor du monachisme dans la péninsule Ibérique au VIIe siècle. Deux frères, qui furent l'un après l'autre évêques de Séville,…
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, X
Au milieu de ce volume, trois chapitres parcourent l'œuvre capitale du pape Grégoire (590-604), justement surnommé « le Grand », en particulier ses fameux « Dialogues avec le diacre Pierre », au cœur desquels…
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, VIII
En ces débuts du VIe siècle, deux ouvrages surtout s'imposent à l'attention : la "Vie des Pères du Jura", où se dessine l'évolution d'un monachisme qui se réclame de modèles…
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, VII
Au centre de ce septième volume d’Histoire littéraire du mouvement monastique se trouve le long abbatiat du troisième supérieur de Lérins, Fauste de Riez (vers 430-460), qui deviendra évêque de…
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, VI
Voici le sixième tome de l'« Histoire littéraire du mouvement monastique ». À l'exception du premier chapitre, qui présente un aperçu des derniers temps de Jérôme et une série de textes divers,…
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, V
Dans un climat de catastrophe politique - Rome est prise par les Goths en 410 - le mouvement monastique poursuit son expansion à travers le monde romain et son approfondissement…
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, IV
En ce seizième centenaire de la mort de saint Martin, il est heureux que le présent volume étudie justement les deux grandes œuvres de Sulpice Sévère : sa "Vie de…
Césaire d’Arles et la christianisation de la Provence
Il y a eut un temps où la France, à son tour, a rencontré l’Evangile comme une lumière d’intelligence et une force de bonté. Ce sont les siècles - IIIème,…
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, II
Autour du tombeau du Christ, des hommes et des femmes, venus de tous les points du monde, prient ensemble cinq fois par jour. D’autres gagnent les îles pour servir librement…
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, I
Pour la première fois un livre rassemble et présente méthodiquement les textes évoquant la vie monastique à ses débuts. Cette revue chronologique fait voisiner les images les plus diverses, favorables…
SC La Règle de saint Benoît, VII
Les éditions du Cerf 1977. in-8. 498 pages.
Médailles des rois de France au XVIe siècle
La médaille royale fut introduite sous François Ier. Conçue comme un présent, elle proposait un portrait du roi au naturel avec son emblème de la salamandre. Sous Henri II et…
« Extrême », « extrémisme » : ces mots appartiennent à notre culture politique depuis l'Antiquité et se sont depuis incarnés dans diverses formes de mouvements et de pouvoirs. Déjà Platon distinguait la tyrannie…
Govel est un jeune écuyer parti pour les croisades avec le chevalier Hugues de Vaudemont. Rapidement fait prisonnier, il rencontre dans sa cellule Bilal, un jeune arabe et Razine, un…
Avant de connaître la gloire des autels, les saints ont vécu comme tout un chacun. Pousser la porte de leurs maisons, c’est entrer dans leur intimité, dans leur immédiate proximité,…
Dieu a-t-il encore droit de cité ? De la ferveur des processions d’autrefois aux polémiques contemporaines sur le port du voile, la rue française est le théâtre d’un affrontement permanent.…
Penseur français au rayonnement mondial et figure incontournable de la scène intellectuelle, Michel Maffesoli prend la plume et raconte plus de cinquante années d’une épopée personnelle, nourrie de combats et…
Dans De l'Allemagne, Heine interprétait Faust, le Faust historique et celui de la légende, comme un humaniste de « cette Renaissance qui put fleurir et régner en Italie bien plus…
Lire les pères de l’église entre la Renaissance et la Réforme
Entre le XVe et le XVIIe siècle, le monde savant a donné lieu à une véritable "renaissance" des Pères de l'Eglise, qui s'est développée sous des formes différentes de réception…
Les femmes illustres de l’Antiquité grecque au miroir des modernes (XIVe-XVIe siècle)
Le présent volume constitue les Actes du LXIe colloque international d’Études Humanistes, organisé à Tours du 2 au 5 juillet 2018 au Centre d’études supérieures de la Renaissance (CESR). Il…
Les romans grecs et latins et leurs réecritures modernes
La réception des romans de l'Antiquité a suivi une double voie : celle de l'Occident médiéval, empruntée principalement (mais pas uniquement) par les oeuvres latines, qu'elles fussent profanes ou chrétiennes,…
Que le prophète Jésus ait été un maître pour ses disciples, rien de surprenant. Mais qu'il soit devenu, dans un laps de temps très court, objet de foi et de…
Nous n’interrogerons jamais assez les plus antiques traditions religieuses de la culpabilité humaine et de la compassion divine. Le judaïsme puis le christianisme ne sont pas sans rapports avec des…