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Première partie : le monachisme latin Les derniers écrits de Jérôme et l’œuvre de Jean Cassien (414
Voici le sixième tome de l’« Histoire littéraire du mouvement monastique ». À l’exception du premier chapitre, qui présente un aperçu des derniers temps de Jérôme et une série de textes divers, ce volume est presque entièrement consacré à l’analyse des écrits de Jean Cassien (v.360 – v.432/433), auteur des « Institutiones » et des « Conlationes », élaborées dans le même temps et donc profondément complémentaires. En effet, malgré leurs différences d’approche et de forme, ces deux œuvres se rejoignent dans le but ultime de Cassien : la présentation du monachisme, de ses coutumes, de ses modèles d’inspiration. L’importance de Jean Cassien est telle qu’on ne peut lui donner trop de place dans ce projet d’« Histoire littéraire du mouvement monastique ». Le détail des remplois qu’il fait, dans chaque livre des « Institutiones » ou dans chaque « Conférence », d’une ou plusieurs histoires connues par ailleurs est étudié ici. Et il n’est pas inutile, pour apprécier pleinement ce qu’il écrit, de définir aussi exactement que possible le rapport de ces propos avec les dits des contemporains qui en sont très proches. Ces comparaisons minutieuses ne doivent cependant pas occulter le cheminement général de cette pensée, qui apparaît dans son ampleur et sa profondeur.
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, XII
L'histoire du monachisme aboutit, autour de 800, à un seuil : le foisonnement des expériences et des écrits divers est achevé, les communautés monastiques vont se rassembler autour du modèle unique…
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, XI
La principale nouveauté de cet avant-dernier volume est de retracer l'essor du monachisme dans la péninsule Ibérique au VIIe siècle. Deux frères, qui furent l'un après l'autre évêques de Séville,…
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, X
Au milieu de ce volume, trois chapitres parcourent l'œuvre capitale du pape Grégoire (590-604), justement surnommé « le Grand », en particulier ses fameux « Dialogues avec le diacre Pierre », au cœur desquels…
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, VIII
En ces débuts du VIe siècle, deux ouvrages surtout s'imposent à l'attention : la "Vie des Pères du Jura", où se dessine l'évolution d'un monachisme qui se réclame de modèles…
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, VII
Au centre de ce septième volume d’Histoire littéraire du mouvement monastique se trouve le long abbatiat du troisième supérieur de Lérins, Fauste de Riez (vers 430-460), qui deviendra évêque de…
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, V
Dans un climat de catastrophe politique - Rome est prise par les Goths en 410 - le mouvement monastique poursuit son expansion à travers le monde romain et son approfondissement…
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, IV
En ce seizième centenaire de la mort de saint Martin, il est heureux que le présent volume étudie justement les deux grandes œuvres de Sulpice Sévère : sa "Vie de…
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, III
Les quinze années qui vont de 391 à 405 sont celles d'une étonnante maturation de la vie monastique. Alors que grâce à la diffusion de l' "Enquête sur les moines…
Césaire d’Arles et la christianisation de la Provence
Il y a eut un temps où la France, à son tour, a rencontré l’Evangile comme une lumière d’intelligence et une force de bonté. Ce sont les siècles - IIIème,…
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, II
Autour du tombeau du Christ, des hommes et des femmes, venus de tous les points du monde, prient ensemble cinq fois par jour. D’autres gagnent les îles pour servir librement…
Histoire littéraire du mouvement monastique dans l’antiquité, I
Pour la première fois un livre rassemble et présente méthodiquement les textes évoquant la vie monastique à ses débuts. Cette revue chronologique fait voisiner les images les plus diverses, favorables…
SC La Règle de saint Benoît, VII
Les éditions du Cerf 1977. in-8. 498 pages.
Dans De l'Allemagne, Heine interprétait Faust, le Faust historique et celui de la légende, comme un humaniste de « cette Renaissance qui put fleurir et régner en Italie bien plus…
La société actuelle, surtout chez les jeunes est en état de contestation permanente. Nous vivons une réaction nécessaire contre la situation antérieure, réaction bonne en elle-même, parfois excessive, "frénétique" dans…
Le maitre du curé d’Ars, Charles Balley
Qui fut Charles Balley ? Un religieux génovéfain, qui fut curé dans le Perche à la fin de l'Ancien Régime, fut chassé de sa paroisse par la Révolution et devint…
Lire les pères de l’église entre la Renaissance et la Réforme
Entre le XVe et le XVIIe siècle, le monde savant a donné lieu à une véritable "renaissance" des Pères de l'Eglise, qui s'est développée sous des formes différentes de réception…
« Disons-le sans ambages : le texte que vous allez lire porte la marque de son époque. En un demi-siècle, la situation de l’Église en France a considérablement changé. […]…
Le tour de saint Paul en 80 étapes
Comment entrer aujourd’hui dans les lettres de saint Paul et en saisir toute la richesse ? Pour répondre à cette question, l’exégète Chantal Reynier se fait notre guide pour suivre…
Libermann, Juif selon l’Évangile
Fils de rabbin, élevé par son père dans la plus stricte observance, Jacob Libermann perd la foi à l’âge de vingt-trois ans. Trois années de doutes, de recherches, de tâtonnements……
Dieu a-t-il encore droit de cité ? De la ferveur des processions d’autrefois aux polémiques contemporaines sur le port du voile, la rue française est le théâtre d’un affrontement permanent.…
La métaphore musicale de l’harmonie du monde à la Renaissance
Comment dire le sacré ? Comment résoudre l'attrait irrésistible pour le principe de l'Unité alors que tout spectacle du réel renvoie à l'évidence troublante de l'altérité ? La musique par…
Médailles des rois de France au XVIe siècle
La médaille royale fut introduite sous François Ier. Conçue comme un présent, elle proposait un portrait du roi au naturel avec son emblème de la salamandre. Sous Henri II et…
C'est à Antioche que les disciples de Jésus reçurent pour la première fois le nom de « chrétiens ». C'est là que Paul défia Pierre en face, tandis que Jacques de Jérusalem…
Que le prophète Jésus ait été un maître pour ses disciples, rien de surprenant. Mais qu'il soit devenu, dans un laps de temps très court, objet de foi et de…