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XIIe-XIVe siècle
Lue par les clercs, entendue et vue par les laïcs, la Bible constitue la référence majeure de la civilisation de l’Occident chrétien du Moyen Âge. Comprendre celle-ci exige de connaître la manière dont est lue et commentée l’Écriture sainte. C’est à quoi s’attache le présent ouvrage, dont le centre de gravité est la période clé des XIIe – XIVe siècles qui voit s’épanouir la culture dans de nombreux domaines et pendant laquelle se trouvent posés les fondements de la pensée et des mentalités de l’Occident moderne. Au-delà d’une recherche nourrie de nombreux textes, imprimés ou manuscrits, au-delà de la question historique de l’étude de la Bible au Moyen Âge, cet ouvrage tente de trouver chez les auteurs des XIIe – XIVe siècles une réponse à la question lancinante, que se pose sans doute tout lecteur de l’Écriture, de la transmission d’une Parole perpétuelle mais donnée dans le temps, au-delà des catégories humaines mais dictée dans la langue des hommes, infinie mais accessible à l’humain.
La Bible latine du XIIIe siècle
Dans la culture médiévale de l’Occident, la Bible tient une place primordiale. On apprend à lire avec elle, les arts s’en inspirent et elle fait autorité dans tous les débats…
Le genre littéraire du « Chant de la vigne » d’Isaïe (ou Ésaïe)5, 1-7 a beaucoup préoccupé les exégètes. Il semble qu’unaccord soit fait pour y voir une « parabole…
L’histoire de Tabitha, en Actes 9, 36-42, s’intègre à la narration concernant Pierre, puisque c’est lui qui, après avoir guéri Énée à Lydda, est appelé à Joppé (Jaffa) au moment…
Le Psaume 137 (136 dans la Vulgate) est l’un des plus connus et l’un des plus souvent mis en musique. Chanté par les juifs déportés à Babylone après la destruction…
Le début du chapitre 2 des Actes des Apôtres raconte la venue de l’Esprit Saint auprès des disciples de Jésus, puis auprès d’autres hommes pieux, réunis à Jérusalem lors de…
Annexées au livre de Jérémie ou faisant partie des cinq « rouleaux » (Megilot), les Lamentations constituent l’un des livres les plus connus de la Bible, ne serait-ce que par…
Les versets 9-15 du chapitre 2 de la première épître à Timothée sont aujourd’hui la source de bien des interrogations. Évidemment, la tonalité apparemment misogyne du passage a suscité de…
Le récit concernant les eaux de Mériba (Nombres 20, 1-13) est l’un de ceux qui posent le plus d’énigmes aux commentateurs. Il s’ouvre sur la mort de Miryam, brièvement évoquée…
Texte peu connu et apparemment sans intérêt, l’épisode de la fille de Jephté mérite qu’on s’y attarde. C’est en effet un épisode scandaleux : il est donc intéressant de voir…
La seconde épître de Pierre est sans doute l’un des textes les plus tardifs du Nouveau Testament. Le volume est consacré à l’histoire de l’exégèse des versets 19-21 du chapitre…
Les trois versets qui racontent le mystérieux assaut subi par Moïse alors qu’obéissant à l’ordre divin il se rendait en Égypte pour délivrer ses frères hébreux n’ont cessé de susciter…
Des communautés juives sont établies en France depuis l’Antiquité et ont été florissantes durant toute la première partie du Moyen Âge, avant les expulsions de 1306 et de 1394 –…
LD 230 – Présent et règne de Dieu
Ce petit livre de Hans Weder, publié en 1993 en Allemagne, « constitue un élément important du débat contemporain autour du Jésus historique et de la question eschatologique » (Elian Cuvillier). L'auteur,…
Un nouveau livre sur Jésus ! Est-ce bien utile ? Quel personnage l’auteur va-t-il nous donner à voir : un sage ? un prophète ? un réformateur social ? un religieux ? un « sauveur » ? le « fils de…
L’épître aux Hébreux au regard des Evangiles
Un livre du Nouveau Testament dont tous les aspects, l’auteur, le genre, la datation, les destinataires, les raisons de la canonicité et même le thème exact, font l’objet d’intenses querelles…
Quel rôle joue la lecture de la Bible dans nos prises de position éthiques ? La réflexion morale a-t-elle besoin de la recherche biblique ? Le travail des moralistes aide-t-il…
Lire les Évangiles : les dimanches du temps ordinaire
Le « temps ordinaire » couvre à peu près la moitié de l'année liturgique. Selon un cycle triennal, le lectionnaire prend les lectures de l'année A dans l'évangile de Matthieu, celles de…
LD 223 – L’ heureuse annonce selon Marc, II
Merveilleux maître de lecture et semeur de parole, Jean Delorme s'est intéressé toute sa vie à l'évangile selon Marc. L'exégète et sémioticien de renom fait une lecture suivie de l'ensemble…
LD 247 – L’ Évangile aux Juifs et aux païens
Le lecteur des Actes des Apôtres apprend au chapitre 13 que Paul et Barnabé ont été dépêchés par l'Église d'Antioche dans les villes environnantes afin d'y annoncer la « Parole de…
101 questions sur la Bible et leurs réponses
La Bible est le pôle d’un intérêt inépuisable, mais la connaissance qu’on en a se révèle souvent fragmentaire ; bien des zones obscures demeurent dans les esprits, suscitant des questions…
LD 239 – Israël dans la mission chrétienne
Vigoureux appel à l'unité entre juifs et gentils comme condition à la mission chrétienne, la « Lettre aux Romains » de Paul est à même de fonder de nouvelles relations entre juifs…
LD 259 – Naître de mourir. La crucifixion de Jésus dans l’Évangile de Matthieu
Cette nouvelle lecture et appropriation du récit de la crucifixion en saint Matthieu met en évidence de façon étonnante deux discours opposés et mêlés. L'examen de l'enchaînement des figures décrivant…
LD 257 – L’exégèse d’Isaie 8, 1-8
La péricope Isaïe 8, 1-8 se révèle d'une richesse prodigieuse : la naissance du fils du prophète, répondant au nom étrange de Maher-Shalal-Hash-Baz, n'est pas sans lien avec celle de l'Emmanuel,…
LD 187 – La symbolique de Matthieu, II
L'évangile de Matthieu n'a pas livré tous ses secrets. Poursuivant le chemin frayé par sa Symbolique de la création dans l'évangile de Matthieu, (1991), l'auteur décrit les trois groupes que…