Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
Annexées au livre de Jérémie ou faisant partie des cinq « rouleaux » (Megilot), les Lamentations constituent l’un des livres les plus connus de la Bible, ne serait-ce que par son utilisation liturgique. Il est remarquable par sa structure alphabétique et l’emploi de nombreuses images. L’attribution au prophète Jérémie est traditionnelle, de même que son lien avec la destruction du Temple de Jérusalem (en -587/586). Après une mise au point sur l’approche contemporaine et une interrogation sur le contenu théologique du livre, est étudiée l’histoire de son exégèse. Les Lamentations sont assez peu commentées par les Pères ; l’exégèse qu’en donne Origène (dont seuls des fragments ont été conservés) fait l’objet de l’une des études de cet ouvrage. Les commentateurs juifs utilisent le Midrash rabba sur les Lamentations mais ne cessent de renouveler leur exégèse, en insistant aussi bien sur une approche littérale que sur les applications à travers le temps ; on notera l’importance des commentaires d’Isaac Arama (xve siècle) et de Moïse Almosnino (xvie siècle). En exégèse chrétienne, les premiers commentaires latins ne datent que du ixe siècle ; par la suite, les commentaires sont plus nombreux, notamment au xiiie siècle ; ils sont attentifs aussi bien aux questions liées au contexte dans lequel est né le livre qu’à ce qui concerne sa forme. Le xvie siècle chrétien produit plusieurs commentaires tant en milieu catholique que dans le monde protestant ; seul est étudié ici le commentaire de Jean Calvin, qui utilise l’apport de ses prédécesseurs et compose une oeuvre à visée pastorale, fondée sur une traduction nouvelle.
Ce volume est issu de la vingtième des « Journées bibliques » organisées par le Laboratoire d’Études des Monothéismes/Centre d’études patristiques, UMR 8584 (CNRS-EPHE Sciences religieuses-PSL-Sorbonne Université) et l’UR 4378, Faculté de théologie protestante (Université de Strasbourg).
Ont participé à cet ouvrage : Matthieu Arnold, Gilbert Dahan, Jan Joosten, Alain Le Boulluec, Annie Noblesse-Rocher, Jean-Pierre Rothschild.
La Bible latine du XIIIe siècle
Dans la culture médiévale de l’Occident, la Bible tient une place primordiale. On apprend à lire avec elle, les arts s’en inspirent et elle fait autorité dans tous les débats…
Le genre littéraire du « Chant de la vigne » d’Isaïe (ou Ésaïe)5, 1-7 a beaucoup préoccupé les exégètes. Il semble qu’unaccord soit fait pour y voir une « parabole…
L’histoire de Tabitha, en Actes 9, 36-42, s’intègre à la narration concernant Pierre, puisque c’est lui qui, après avoir guéri Énée à Lydda, est appelé à Joppé (Jaffa) au moment…
Le Psaume 137 (136 dans la Vulgate) est l’un des plus connus et l’un des plus souvent mis en musique. Chanté par les juifs déportés à Babylone après la destruction…
Le début du chapitre 2 des Actes des Apôtres raconte la venue de l’Esprit Saint auprès des disciples de Jésus, puis auprès d’autres hommes pieux, réunis à Jérusalem lors de…
Annexées au livre de Jérémie ou faisant partie des cinq « rouleaux » (Megilot), les Lamentations constituent l’un des livres les plus connus de la Bible, ne serait-ce que par…
Les versets 9-15 du chapitre 2 de la première épître à Timothée sont aujourd’hui la source de bien des interrogations. Évidemment, la tonalité apparemment misogyne du passage a suscité de…
Le récit concernant les eaux de Mériba (Nombres 20, 1-13) est l’un de ceux qui posent le plus d’énigmes aux commentateurs. Il s’ouvre sur la mort de Miryam, brièvement évoquée…
Texte peu connu et apparemment sans intérêt, l’épisode de la fille de Jephté mérite qu’on s’y attarde. C’est en effet un épisode scandaleux : il est donc intéressant de voir…
La seconde épître de Pierre est sans doute l’un des textes les plus tardifs du Nouveau Testament. Le volume est consacré à l’histoire de l’exégèse des versets 19-21 du chapitre…
Les trois versets qui racontent le mystérieux assaut subi par Moïse alors qu’obéissant à l’ordre divin il se rendait en Égypte pour délivrer ses frères hébreux n’ont cessé de susciter…
Des communautés juives sont établies en France depuis l’Antiquité et ont été florissantes durant toute la première partie du Moyen Âge, avant les expulsions de 1306 et de 1394 –…
Le genre littéraire du « Chant de la vigne » d’Isaïe (ou Ésaïe)5, 1-7 a beaucoup préoccupé les exégètes. Il semble qu’unaccord soit fait pour y voir une « parabole…
L’histoire de Tabitha, en Actes 9, 36-42, s’intègre à la narration concernant Pierre, puisque c’est lui qui, après avoir guéri Énée à Lydda, est appelé à Joppé (Jaffa) au moment…
Le Psaume 137 (136 dans la Vulgate) est l’un des plus connus et l’un des plus souvent mis en musique. Chanté par les juifs déportés à Babylone après la destruction…
Le début du chapitre 2 des Actes des Apôtres raconte la venue de l’Esprit Saint auprès des disciples de Jésus, puis auprès d’autres hommes pieux, réunis à Jérusalem lors de…
Annexées au livre de Jérémie ou faisant partie des cinq « rouleaux » (Megilot), les Lamentations constituent l’un des livres les plus connus de la Bible, ne serait-ce que par…
Les versets 9-15 du chapitre 2 de la première épître à Timothée sont aujourd’hui la source de bien des interrogations. Évidemment, la tonalité apparemment misogyne du passage a suscité de…
Le récit concernant les eaux de Mériba (Nombres 20, 1-13) est l’un de ceux qui posent le plus d’énigmes aux commentateurs. Il s’ouvre sur la mort de Miryam, brièvement évoquée…
La seconde épître de Pierre est sans doute l’un des textes les plus tardifs du Nouveau Testament. Le volume est consacré à l’histoire de l’exégèse des versets 19-21 du chapitre…
Le genre littéraire du « Chant de la vigne » d’Isaïe (ou Ésaïe)5, 1-7 a beaucoup préoccupé les exégètes. Il semble qu’unaccord soit fait pour y voir une « parabole…
L’histoire de Tabitha, en Actes 9, 36-42, s’intègre à la narration concernant Pierre, puisque c’est lui qui, après avoir guéri Énée à Lydda, est appelé à Joppé (Jaffa) au moment…
Le Psaume 137 (136 dans la Vulgate) est l’un des plus connus et l’un des plus souvent mis en musique. Chanté par les juifs déportés à Babylone après la destruction…
Le début du chapitre 2 des Actes des Apôtres raconte la venue de l’Esprit Saint auprès des disciples de Jésus, puis auprès d’autres hommes pieux, réunis à Jérusalem lors de…
Annexées au livre de Jérémie ou faisant partie des cinq « rouleaux » (Megilot), les Lamentations constituent l’un des livres les plus connus de la Bible, ne serait-ce que par…
Les versets 9-15 du chapitre 2 de la première épître à Timothée sont aujourd’hui la source de bien des interrogations. Évidemment, la tonalité apparemment misogyne du passage a suscité de…
Le récit concernant les eaux de Mériba (Nombres 20, 1-13) est l’un de ceux qui posent le plus d’énigmes aux commentateurs. Il s’ouvre sur la mort de Miryam, brièvement évoquée…
La seconde épître de Pierre est sans doute l’un des textes les plus tardifs du Nouveau Testament. Le volume est consacré à l’histoire de l’exégèse des versets 19-21 du chapitre…
Les trois versets qui racontent le mystérieux assaut subi par Moïse alors qu’obéissant à l’ordre divin il se rendait en Égypte pour délivrer ses frères hébreux n’ont cessé de susciter…
SCE-146 La Bible lue au temps des Réformes
L'imprimerie joue un rôle indéniable dans l'intérêt que le XVIe siècle porte à la Bible, mais d'autres facteurs sont en marche : la connaissance de l'hébreu et du grec se répand,…
Étrange destin que celui du Décalogue. Le judaïsme rabbinique ne lui accorde pas plus d'importance qu'aux autres textes de la Torah. Mais du côté chrétien, il n'en sera pas de…
LD 234 – Figures bibliques de la mission
Pour élaborer une théologie de la mission à caractère œcuménique au XXIe siècle, l'approfondissement biblique est crucial. C'est la parole de Dieu, en effet, qui fonde la mission chrétienne, personnelle…
La Bible : le texte en ses contextes
Les textes de la Bible sont tous historiquement et culturellement situés. Ils ne font sens qu'en référence aux circonstances singulières qui les ont portés. Jean-Marc Babut utilise les relations sémantiques…
La symbolique du vêtement dans la Bible
Si sociologues, anthropologues, moralistes et philosophes ont largement démontré l'importance du vêtement comme langage, en revanche « le vêtement dans la Bible » n'a pas suscité de recherches approfondies chez les théologiens…
Plus qu'aucune autre figure de la Bible hébraïque, la figure de Job a questionné la littérature de l'Occident. En étudiant l'« histoire des effets » du livre de Job dans…
LD 195 – La Bonne Nouvelle de Dieu
« Bonne Nouvelle de Dieu » ou « Bonne Nouvelle de Jésus Christ » ? Comment articuler de manière cohérente ces deux réalités qui forment le cœur des discours d'évangélisation…
LD 284 – Le char des chérubins
« Cher lecteur, vous allez lire un ouvrage rare. Son auteur est un jeune carme, le frère Baptiste Sauvage, qui vous convie à (re)découvrir, à méditer l’un des chapitres les…
L'ouvrage est composé de trois études établies autour d'un article inédit du père Marie-Joseph Lagrange, o.p. Le père Lagrange, fondateur de l'École biblique et archéologique française de Jérusalem, écrit en…
LD 260 – Nouvelle visite au tombeau vide
« Il est ressuscité, il n'est pas ici ! » Si les Évangiles convergent dans l'affirmation de la première expérience pascale, ils relatent différemment l'histoire du tombeau vide. Qui s'y est rendu ?…
Une Bible à géométrie variable ?
Les Églises chrétiennes ne reconnaissent pas toutes le mêmecanon. Il est des textes propres à certaines traditions : ce sontles livres « deutérocanoniques ». Parmi eux figurent le livre deJudith,…
Depuis Vatican II le diacre est venu de nouveau s'insérer dans la communauté ecclésiale entre prêtre et laïc. L'Église a réalisé cette extraordinaire évolution sans tambour ni trompette, mais l'Esprit-Saint…
Vives : en vingt-deux portraits, la galerie des femmes de la Bible qui ont « choisi la vie ». D'Êve à Marie, dans Ancien et dans le Nouveau Testament, elles…
Il y a un peu plus d’un siècle, Ernest Renan écrivait : "C’est par le prophétisme qu’Israël occupe une place à part dans l’histoire du Monde." Mais aujourd’hui où il…