Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
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(Sermons 1-20)
Dans ses sermons, Césaire d’Arles n’est pas guidé par l’ambition littéraire : il compose ses recueils pour suppléer à l’incapacité des prêtres et des évêques de son temps, ne visant qu’à un enseignement élémentaire et à une culture chrétienne « de masse ». Les sermons donnent une image vivante des mœurs et coutumes de l’époque, de la vie familiale aux spectacles et aux superstitions païennes. Le texte critique est repris avec un apparat allégé de l’édition dans le « Corpus Christianorum » (1953), sauf le Sermon 1, issu de la collation d’un nouveau manuscrit de la Bibliothèque municipale de Bordeaux.
L’Apocalypse, le dernier et le plus mystérieux des livres de la Bible, nous éblouit et nous rebute. Style, images, symbolisme dépaysent et déroutent. Ces pages ont néanmoins fait vibrer les…
SC 645 Sermons sur l’Ecriture, t. II (106-143)
Sermons sur l’Écriture (106-143) CÉSAIREDans la Provence du début du vie siècle, livrée à la violence guerrière, Césaire, évêque d’Arles, s’efforce de faire découvrir les richesses de l’Ancien et du…
SC 447 Sermons sur l’Écriture, I
texte non disponible
Le premier tome des « Œuvres monastiques » de l'évêque Césaire d'Arles (Sources Chrétiennes 345) donnait, entre autres écrits concernant les moniales, la première règle établie spécialement pour des femmes, au début…
Dans un pays livré à la violence guerrière, l'évêque d'Arles Césaire (470 – 542) s'est efforcé tout autant de promouvoir, parmi le peuple et le clergé, une vie plus conforme…
C'est à toutes les paroisses de son diocèse que Césaire d'Arles envoyait des recueils de ses sermons, soucieux qu'il était de faire fructifier la loi chrétienne parmi des populations encore…
SC 243 Sermons au peuple, II : Sermons 21-55
texte non disponible
LD 283 – Servir l’Écriture sainte comme Parole de Dieu
Le rapport entre l’Ancien et le Nouveau Testament marque l’acte de naissance du Christ dans l’esprit et dans le corps du croyant chrétien. Nous participons en effet déjà de la…
La figure de Marie en Chartreuse
Journée d'études du CRESC, 15 mai 2008. Dans les Coutumes de Chartreuse, compilées par Guigues ler entre 1121 et 1128, on peut lire, au chapitre de la profession du novice,…
On connaît Denys le chartreux par ses nombreux écrits. Quarante-deux volumes figurent dans la monumentale édition cartusienne de Montreuil-sur-Mer. Le " Docteur extatique " du XVe siècle, mort en 1471…
Dans quels termes l’Église a-t-elle accompli son tournant démocratique ? Alors que la pensée catholique découvre dans le social son terrain de mission moderne, un mot s’impose avec insistance :…
LD 115 – La communauté du disciple bien-aimé
« On a souvent allégué que les écrits johanniques pourraient bien être la pièce la plus importante de l'ensemble énigmatique concernant les origines chrétiennes, la clé de voûte de l'édifice de…
LD 282 – Sexuation, parité et nuptialité dans le second récit de la Création (Gn 2)
Sait-on que le second récit de la Création présente la femme comme l’égale et l’homologue de l’homme, vouée à vivre avec lui une relation qui les dépasse tous deux ?…
Evêque de Constantinople, Jean témoigne des valeurs morales et spirituelles qui ne cessent d’agir et de vivre dans l’Eglise. Les présentes homélies sur la conversion des chrétiens peuvent aujourd’hui encore…
LD 241 – À qui me comparerez-vous ? (Is 40,25)
Le Deutéro-Isaïe (Is 40-55) présente une collection d'oracles qui ridiculisent le culte des idoles et la représentation humaine des divinités anciennes. Cette polémique contre l'idolâtrie est ici étudiée à la…
Au moment où en Amérique latine les théologiens de la libération élaborent le leitmotiv de l'"option pour les pauvres". (Repris ensuite par le Magistère romain), en France, le Père Joseph…
Alberto Hurtado, un toit pour le Christ
A Santiago du Chili, qui ne connaît le " Foyer du Christ " ? Depuis plus de cinquante ans, cette œuvre gigantesque a logé, nourri, éduqué, relevé des centaines de…
Tandis que d’autres auteurs byzantins écrivent leurs hymnes autour de sujets bibliques, chez Syméon, il s’agit de restituer les paroles et les pensées que, dans sa vision, il a reçues…
Comment Jésus parle-t-il de Dieu ? Quelle est l'image de Dieu qui se dégage de sa prédication ? Dans quelle mesure cette image est-elle fidèle à celle que nous livrent…