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Le témoignage de Josèphe
Flavius Josèphe, l’historien juif du Ier siècle (37-100) n’a pas fini de nous renseigner sur le milieu des premiers chrétiens et du Nouveau Testament. Examinant son idéologie et ses méthodes de travail, cette étude se développe selon deux axes : l’écrivain et ses sources. Josèphe se veut un historien objectif, mais sa perspective est celle d’un défenseur du judaïsme devant Rome – d’où certaines réinterprétations un peu malaisées. D’autre part, il s’attache à ne rien perdre de la documentation disparate qu’il a rassemblée. Il en résulte à l’occasion des doublets ou des incohérences que l’analyse peut parfois rectifier. Les notices sur Jésus, Jean Baptiste et Jacques sont bien de Josèphe, mais elles n’ont pas toutes la même origine. Celle sur Jacques provient de Jérusalem. Il fut lapidé en 62 pour blasphème, au terme d’un procès suscité par Anân, l’unique grand-prêtre sadducéen connu ; ce fut une affaire purement juive, sans interférence romaine. Jacques, grandi par le martyre, devint un modèle du Serviteur souffrant, dont on trouve des traces dans le Nouveau Testament. Celles sur Jean Baptiste et Jésus proviennent d’une confession de foi baptismale des chrétiens de Rome, recueillie par Josèphe vers 90. Centrée sur le kérygme paulinien et sans lien littéraire avec les évangiles, elle établit un contraste entre le baptême de repentance de Jean et le baptême au nom de Jésus ressuscité. Quant à la résurrection, elle est étudiée à partir de ceux qui la nient, les sadducéens, qui, en « réformateurs », prônent un retour à l’Écriture stricte.
Tout chrétien se demande, parfois obscurément, quelle est le rapport entre ce qu'il vit aujourd'hui et ce qui s'est passé au temps des disciples de Jésus. Beaucoup ont quitté l'Église,…
Le Fils de Dieu (nouvelle édition, revue)
Comment les premiers chrétiens ont-ils compris et exprimé l’identité de Jésus ? Voici une réflexion neuve sur les origines du christianisme, les manuscrits de Qumrân, les écrits de saint Jean…
Qui sont les Samaritains de la Bible ? Comment se sont-ils agrégés dans la Palestine antique autour de leur temple sur le mont Garizim ? Quel effet a eu sur…
Les Romains, les Juifs, et Flavius Josèphe
Et si le plus grand historien du ier siècle, celui dont les écrits corroborent le récit des Évangiles, n’avait pas encore livré tous ses secrets ? En 70, Jérusalem est…
La porte du ciel. Révélations sur Qumrân et les Esséniens
Depuis la découverte des manuscrits de la mer Morte, aucun chercheur n’était parvenu à résoudre la question pourtant essentielle, sans laquelle toute hypothèse est caduque, de la présence des esséniens…
Toutes les questions : Quelle est l’histoire de la rédaction de la Bible ? Quelles sont les sources de l’Ancien Testament ? du Nouveau Testament ? Sur quels critères les…
Essai sur les origines du christianisme
Depuis toujours, les chrétiens connaissent deux rites fondamentaux et complémentaires : le baptême et l'eucharistie, l'un commandant l'accès à l'autre. Le propos de cette étude est de caractériser le milieu…
Le christianisme, fondé sur l'annonce de la résurrection salvatrice de Jésus, et corrélativement sur la rupture de la frontière entre Juifs et Gentils, ne représente qu'une branche de la postérité…
Bible de Josèphe, I : Le Pentateuque
L’étude du Pentateuque de Flavius Josèphe apporte des éléments utiles pour l’histoire du texte biblique tel qu’il est couramment utilisé et traduit aujourd’hui.
Essai sur les origines du judaïsme
Chapitre I - De cyrus au pharisiens
Qu’est-ce que la vérité ? Cette interrogation, qui hante l’humanité historique, garde tout son mystère. Elle surgit, sincère, ironique ou désabusée, dans la bouche de Ponce Pilate face à Jésus…
Le Sens littéral des Écritures
Où faut-il chercher le sens littéral de l'Écriture : plutôt du côté de l'histoire dont le texte parle, ou plutôt du côté des effets littéraires qu'il produit ? Membres ou invités de…
Le livre de Ruth raconte l'histoire d'une femme, Ruth la Moabite, qui résiste au venin du découragement : elle suit sa belle-mère, Noémi, dans son retour à Bethléem, et prend…
LD 182 – Corps et sang du Christ en gloire
On ne saurait séparer le « Christ en gloire », dont il est question ici, de Jésus de Nazareth, personnage historique. Mais, dans l'Église, la foi des croyants s'attache à lui en…
LD 230 – Présent et règne de Dieu
Ce petit livre de Hans Weder, publié en 1993 en Allemagne, « constitue un élément important du débat contemporain autour du Jésus historique et de la question eschatologique » (Elian Cuvillier). L'auteur,…
À la découverte des histoires de la Bible 2
Chaque histoire est racontée dans une langue simple et adaptée à l‘âge des jeunes lecteurs et des jeunes auditeurs. Les auteurs ont, en effet, particulièrement tenu à mettre le texte…
LD 187 – La symbolique de Matthieu, II
L'évangile de Matthieu n'a pas livré tous ses secrets. Poursuivant le chemin frayé par sa Symbolique de la création dans l'évangile de Matthieu, (1991), l'auteur décrit les trois groupes que…
Cette nouvelle lecture et appropriation du récit de la crucifixion en saint Matthieu met en évidence de façon étonnante deux discours opposés et mêlés. L'examen de l'enchaînement des figures décrivant…
« Le Seigneur Dieu prit l’homme et le conduisit dans le jardin d’Éden pour qu’il le cultive et le garde » (Gn 2, 15). Le thème du travail est historiquement…
LD 189 – Nouvelle ou éternelle Alliance ?
Dans l’Ancien Testament, Jérémie seul annonce une « alliance nouvelle ». Ses éditeurs, ceux d’Ézéchiel, le Second et le Troisième Isaïe préfèrent parler d’« alliance éternelle », expression empruntée à la tradition…
Jésus est mort. Ses disciples en sont les témoins, la nouvelle se propage. Et trois récits en sortent. Or, si chacun des évangiles de la Passion s’accorde sur les grandes…
LD 224 – Les Actes des apôtres
Le livre des Actes des Apôtres est lu avec nostalgie par tous les réformateurs comme l'histoire édifiante de l'Église primitive, et surtout le journal exaltant des voyages de Paul, le…