Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
Le mystère de Jésus et de l’homme
« On me dit parfois : « Pourquoi exposer sans cesse à nouveau le mystère pascal ? La théologie de la pâque de Jésus est désormais un fait acquis. Pourquoi surtout revenir sur les théories d’autrefois pour les réfuter ? La page est tournée. » Mais ayant régné si souverainement, ces théories laissent des traces. Elles s’effacent d’autant plus difficilement que les hommes sont tentés en permanence de croire que la justice divine est pareille à celle des hommes. Que Dieu est amour, que sa justice est un infini d’amour, fait partie de l’Évangile de Jésus qu’il faut sans cesse annoncer. La théologie du mystère pascal est acquise en ses principes essentiels. Elle n’est pourtant qu’à ses débuts et le restera toujours. Jésus est un sujet de réflexion sans fin ; le quatrième évangile en sa finale le dit avec emphase. Bien des aspects du mystère pascal restent encore flous. On ne parle plus de la mort de Jésus sans évoquer aussitôt la résurrection, mais quel est le rapport entre les deux ? Ces pages voudraient donc apporter une contribution à la théologie du mystère pascal. Leur ambition n’est pas modeste. Elles voudraient contribuer à mettre l’essentiel en pleine lumière. Toutes les pages de ce livre sont une apologie de la mort. Depuis les origines, la mort pèse comme une malédiction sur l’humanité : « Si tu fais cela, tu mourras ! » (Gn 2, 17). Mais de mourir vers son Père est aussi la grâce suprême que Dieu accorde à Jésus, son Fils bien-aimé. Or, c’est sur cette grâce suprême, c’est sur le Fils en sa mort glorifiante que l’humanité est fondée. » Fr.-X. Durrwell
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“People sometimes ask me, ‘Why do you go on elucidating the mystery of Easter? The theology of Christ’s Passion is now an accepted fact. Why hark back to old theories in order to refute them? Let’s turn the page!” But because they once reigned supreme, those theories have left a mark that is difficult to efface. Men are always tempted to believe that divine justice is much the same as human justice: that God is love and his justice is infinite love; this is Jesus’ message, which must be announced again and again. The theology of the mystery of Easter is contained in these few fundamental principles. Yet this theology is in its infancy, as it always will be; for Jesus is a subject of endless reflection: the fourth gospel, at its conclusion, states this very clearly. Many aspects of the Easter mystery remain unclear. We no longer speak of Jesus’ death without immediately evoking the Resurrection, but what is the relation between the two? The author’s ambition is not a modest one: by his contribution, he aims to elucidate the very essence of the mystery of Easter. Each page of this book is an apology for death, which, since the beginning of time, has weighed down on humanity like a curse: “for if you do, you will surely die!”(Gen 2, 17). But to die, and in so doing approach one’s Father, is the supreme grace that God grants to Jesus, his beloved Son. And it is on this supreme grace, on this Son and his glorifying death, that humanity is founded.”
Singularité du christianisme, La Trinité – Le Père, le Fils et le Saint-Esprit – délivre, à la lumière du Mystère pascal, une vision de la divinité irréductible aussi bien à…
Père, Dieu en son mystère (Le)
La théologie contemporaine a redécouvert l'importance décisive de la mort et de la résurrection de Jésus Christ. F.-X. Durrwell, dès 1950, replaçait la Pâques de Jésus au centre du message…
Les Fêtes de l’année – Fondements scripturaires
Pourquoi s'interroger sur les fondements scripturaires des fêtes que nous célébrons tout au long de l'année liturgique ? Ne viennent-elles pas tout droit des textes évangéliques ? Et pourtant, l'historicité…
LD 198 – Le jugement dans l’un et l’autre Testament, II
Le Dieu qui juge : voilà un sujet de la théologie biblique qui n'est pas sans poser problème ! Le jugement est-il l'expression de la violence de Dieu ou d'un…
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« Bonne Nouvelle de Dieu » ou « Bonne Nouvelle de Jésus Christ » ? Comment articuler de manière cohérente ces deux réalités qui forment le cœur des discours d'évangélisation…
LD 160 – Le texte de la rencontre
Héritière des grands courants herméneutiques (Gadamer, Ricœur), Sandra Schneiders applique à l’étude du Nouveau Testament des principes d’interprétation qu’elle tire de différentes méthodes (méthode historico-critique, lecture féministe, etc.) et dont…
« L’idée me vint un jour de réunir quelques amis, divers par leurs expériences de vie, leurs convictions, leurs compétences et leurs professions. Nous nous sommes fixé pour seul but…
D'abord suspect, le Cantique des cantiques a finalement été admis dans le canon biblique. Et non seulement admis, mais exalté : il est chez les juifs récité lors de la Pâque,…
On connaît Denys le chartreux par ses nombreux écrits. Quarante-deux volumes figurent dans la monumentale édition cartusienne de Montreuil-sur-Mer. Le " Docteur extatique " du XVe siècle, mort en 1471…
LD 216 – Job ou le drame de la foi
Quel sens peut avoir la souffrance d'un innocent ? Tel est l'enjeu du drame où plonge Job, le croyant. Pour le montrer, treize études de Jean Lévêque, rédigées entre 1971…
Sois ton corps, sois ton coeur
Célèbre pour sa science des plantes, ses remèdes naturels et la beauté envoûtante de ses chants, Hildegarde de Bingen fascine depuis des siècles. Mais qui connaît vraiment sa pensée théologique,…
Il y a un peu plus d’un siècle, Ernest Renan écrivait : "C’est par le prophétisme qu’Israël occupe une place à part dans l’histoire du Monde." Mais aujourd’hui où il…
LD 260 – Nouvelle visite au tombeau vide
« Il est ressuscité, il n'est pas ici ! » Si les Évangiles convergent dans l'affirmation de la première expérience pascale, ils relatent différemment l'histoire du tombeau vide. Qui s'y est rendu ?…
LD 156 – Le procès de Jésus, I
Les récits évangéliques qui nous relatent le procès de Jésus ne sont-ils finalement que des légendes pieuses ou ont-ils une consistance historique — si oui, jusqu'à quel point peut-on faire…