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Comment un prêtre catholique, membre d’un ordre religieux jadis inquisiteur, a-t-il pu diriger pendant des années la faculté de philosophie de l’Université hébraïque de Jérusalem ? Et pourquoi, malgré son exceptionnelle intégration à la société israélienne, habite-t-il aujourd’hui dans un quartier palestinien de Jérusalem-Est ? La vie et les méandres de l’histoire obligent aujourd’hui le père Marcel-Jacques Dubois à poser à nouveau des questions humaines et religieuses qu’avec beaucoup il avait pu croire réglées. « Certes, nous avons été naïvement sionistes, en confondant l’aventure juive et l’aventure israélienne, mais il peut arriver que dans l’histoire de certains progrès il y ait des périodes de bienheureuse obscurité. » Au fil de trois grands entretiens « autobiographiques », « politiques » et « théologiques », il témoigne de l’évolution des âmes en Terre sainte durant les dernières décennies. « Il est difficile de savoir qu’on est aimé par Dieu et d’être à la hauteur de cet amour. Sur un plan national, pour le dire d’une manière tout de suite dramatique, il est difficile d’affirmer, et en toute vérité : Dieu est de notre côté ! On est toujours au-dessus ou au-dessous ; ce qui manque en général c’est l’action de grâces. » Testament spirituel d’un grand témoin de notre temps, ces entretiens constituent, avec les études et les textes de référence qui les suivent, une rare introduction vécue à la situation en Terre sainte et au dialogue judéo-chrétien.
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How did a Catholic priest, member of a religious order that once played the role of Inquisitor, manage to direct the Philosophy Faculty of the Hebrew University of Jerusalem, and that for many years? And why, in spite of his exceptional integration to Israeli society, does he now live in a Palestinian quarter of East Jerusalem? Life, and the hazards of history, have obliged Father Marcel-Jacques Dubois to ask questions about life and religion that he, and many others, had believed to be settled for good. “Of course, we were naively Zionist, confusing the Jewish adventure with that of Israel, but it can happen that in the history of certain times of progress there are periods of blessed obscurity.” Throughout the three major interviews, autobiographical, political and theological, he tells of the evolution of souls in the Holy Land during the last decades. “It is difficult to know you are loved by God and to be worthy of that love. At the national level, to put it in terms that are immediately dramatic, it is difficult to proclaim, in all truth: God is on our side! One is always above or below; what we lack, in general, are acts of grace.” A spiritual testimony from a great witness of our times, these interviews and the studies and references that follow form a rare and living introduction to the situation in the Holy Land and Judeo-Christian dialogue.
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