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Canon et exégèse dans l’Israël biblique
La croissance du corpus biblique a été le lieu d’une intense et paradoxale activité de réécriture des textes anciens, reçus comme Parole de Dieu, et donc canoniquement clôturés. Si la révélation divine se fait « une fois pour toutes », des scribes ont pris sur eux d’inscrire le nouveau dans l’ancien, afin que l’antique parole scripturaire soutienne, encore et toujours, la vie du peuple. Dans l’étude que voici, B. M. Levinson met en lumière les voies et moyens de cette entreprise d’imagination critique, qui anticipe et prépare celle de la tradition rabbinique. Il parcourt les étapes de la réécriture biblique d’un passage du Décalogue qui en vint à dire le contraire de ce qu’il disait, pour que soit théologiquement affirmée la doctrine de la responsabilité individuelle. L’essai se poursuit par une bibliographie commentée, qui établit la généalogie de la recherche contemporaine sur les formes d’exégèse intra-biblique. Ainsi que l’écrit Jean-Louis Ska dans sa préface, « le lecteur sera fasciné par ce décodage qui ne se contente pas de souligner l’unité des textes comme se plaisent à faire les méthodes synchroniques ou de repérer les ruptures et les contradictions dans ces mêmes textes comme le préconisent les méthodes diachroniques classiques. La méthode illustrée dans ces pages cherche plutôt à montrer que, dans la Bible, le présent discute sans cesse avec le passé qu’il adapte, corrige et peut même contredire en prétendant le transmettre avec le plus grand respect. » Il y a ici de quoi éclairer notre modernité : « La Bible elle-même a introduit et développé cette lecture innovatrice dont nous sommes les lointains héritiers. »
À la découverte des histoires de la Bible 2
Chaque histoire est racontée dans une langue simple et adaptée à l‘âge des jeunes lecteurs et des jeunes auditeurs. Les auteurs ont, en effet, particulièrement tenu à mettre le texte…
LD 255 – Marie de Nazareth au regard des chrétiens du premier siècle
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L’épître aux Hébreux au regard des Evangiles
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CE-32. La Sagesse et Jésus-Christ
L'audace des sages de la Bible est saisissante. Les cieux peuvent se fermer et les voix prophétiques se taire, ces sages osent prétendre que le dialogue avec Dieu reste possible.…
LD 253 – L’épître de Jacques dans sa tradition d’exégèse
Si les travaux actuels sur l'épître de Jacques sont nombreux et si, notamment à la suite de l'appréciation célèbre de Martin Luther la qualifiant d'« épître de paille », la diffusion aux…
LD 191 – Apocalypses et cosmologie du salut
Apocalyptique! Cette expression évoque souvent des images de catastrophe ou de violence. Pourtant, les apocalypses n’ont pas pour but d’angoisser le lecteur, mais au contraire de le rassurer en lui…
Lire les Évangiles : les dimanches du temps ordinaire
Le « temps ordinaire » couvre à peu près la moitié de l'année liturgique. Selon un cycle triennal, le lectionnaire prend les lectures de l'année A dans l'évangile de Matthieu, celles de…
Le Pentateuque est un « chantier toujours ouvert», comme l'ont amplement démontré les recherches des années récentes: les incertitudes engendrées par la crise de la théorie documentaire ont en effet…