Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
–
Le prix initial était : 36,00 €.18,00 €Le prix actuel est : 18,00 €.
En stock
Développements et contestations d’une tradition biblique
Jérusalem est le point focal du conflit israélo-palestinien et, plus largement, du contentieux proche-oriental. Consciemment ou non, les parties en présence mettent en œuvre un imaginaire traditionnel, qui s’exprime déjà dans bon nombre de textes bibliques. Jérusalem et son Temple y forment, en effet, le centre d’un immense système symbolique qui donne sens à des pratiques cultuelles, légitime la hiérarchie sociale et correspond à un désir de toute-puissance. Ce livre propose un parcours à travers les textes de la Bible qui développent cette tradition du centre du monde et à travers ceux qui la contestent au nom de l’éthique. Sur le premier versant, on voit le monde du Temple et la pratique des pèlerinages, le motif littéraire de l’assaut de tous les peuples contre Sion et celui, symétrique, de la montée pacifique des mêmes peuples au même lieu ; apparaît aussi la figure antagoniste de Babylone – centre d’un monde hostile – et le dossier de la réforme centralisatrice du roi Josias. Sur le second versant, les prophètes dénoncent les illusions liées à l’idéologie du Temple, illusions qui occultent les exigences de la justice sociale et d’une foi qui doit s’incarner dans le politique. Cette parole est prolongée par les écrits de l’école deutéronomiste et quelques textes de l’époque perse, puis par le Nouveau Testament unanime. Seule, la dernière page de l’Apocalypse reprend sans le critiquer l’imaginaire traditionnel. La Bible apparaît ainsi comme le livre d’un débat qui porte sur les questions les plus fondamentales : l’image de Dieu, le rapport au pouvoir, les relations entre nations ou entre groupes religieux.
—
Jerusalem is the focal point of the Israeli-Palestinian conflict, and, on a wider scale, of the whole Middle-Eastern dilemma. Consciously or otherwise, the parties deploy a traditional imaginary vision already expressed in many biblical texts. Jerusalem and its Temple lie, in truth, at the centre of a huge symbolic system which gives meaning to cult practices, legitimates the social hierarchy and corresponds to a desire for all-powerfulness. This book traces a path through those biblical texts which develop that tradition of the centre of the world, and those who contest it in the name of ethics. In the first part, we see the world of the Temple and the practice of pilgrimages, the literary motif of the attack of all the peoples against Zion, and the mirror image of the peaceful rise of the same peoples in the same place; we also see the antagonistic figure of Babylon – centre of a hostile world – and the centralising reform of King Josiah. In the second part, the prophets denounce the illusions linked to the ideology of the Temple, illusions that thwart the demands for social justice and a faith that must be embodied in politics. This idea was furthered by the writings of the Deuteronomist school and some texts of the Persian period, then the New Testament unanimously. Only the last page of the Book of Revelation recalls the traditional vision, but without criticism. So the Bible appears to be the book of a debate that deals with the most fundamental questions: the image of God, the rapport with power, the relations between nations or religious groups.
Jusqu'ici les lectures d'Isaïe n'avaient été que partielles, soit canonique, soit synchronique et géographique. En voici pour la première fois la lecture complète, récapitulative, synthétique, mais aussi novatrice par le…
Psaumes de la Bible, psaumes d’aujourd’hui
Paroles d'humanité profonde, de confiance et de colère, de louange et de sagesse, les psaumes de la Bible jaillissent de la vie même de ceux qui les ont écrits. Ils…
Le désert, comme les montagnes et les océans, attire. Cet attrait est plus qu’un effet de mode. Il rappelle les élans des Pères du désert du 4e siècle, dont les…
Marché, le Temple et l’Évangile (Le)
Le catholicisme est une réalité mouvante et complexe. Comment interpréter ce qui s'y passe aujourd'hui en Europe occidentale ? Ce livre propose une hypothèse de travail : il se meut entre trois…
Dimensions: 185 x 145 x 15 - Poids: 290 grammes
D'abord suspect, le Cantique des cantiques a finalement été admis dans le canon biblique. Et non seulement admis, mais exalté : il est chez les juifs récité lors de la Pâque,…
LD 277 – La pratique des Écritures
Que sommes-nous devant l’immensité des Écritures ? Comment appréhender la Parole de Dieu ? Cette entreprise collective, fruit du travail des enseignants du département d’Écriture sainte du Theologicum (Institut catholique…
ue le diacre soit l’oreille de l’évêque, sa bouche, son coeur et son âme. » Cette exhortation du iiie siècle résonne aujourd’hui avec force. Alors que le nombre de prêtres…
Alberto Hurtado, un toit pour le Christ
A Santiago du Chili, qui ne connaît le " Foyer du Christ " ? Depuis plus de cinquante ans, cette œuvre gigantesque a logé, nourri, éduqué, relevé des centaines de…
« Vanité des vanités, tout est vanité ! » « Rien de nouveau sous le soleil ! » Qui ne connaît ces expressions ? Mais a-t-on lu en entier le petit livre d'où elles proviennent ? Le livre…
Charles de Bovelles, philosophe et pédagogue
Dans l’histoire de la philosophie, il a longtemps été considéré qu’en dehors de Montaigne, il n'y aurait pas eu, aux XVe et XVIe s., de philosophie française digne de ce…
LD 8 – Commentaire des Proverbes, III
André Lelièvre et Alphonse Maillot avaient choisi d'achever leur commentaire du livre des Proverbes par les chapitres 1 à 9, le premier recueil (Pr I), que le lecteur considère souvent…
Du monde au désert, l’aspiration à la solitude au XVIIème siècle
Dans la première moitié du xviie siècle, un véritable engouement apparaît pour la vie contemplative et solitaire, en dehors des ordres constitués. Cet engouement touche des femmes du siècle, d'anciens…
Le jardin appartient à l'architecture monastique comme le cloître, l'herbarium clairement dessiné dans le plan du monastère de Saint-GaIl où s'alignent sagement les simples cultivés par la tradition monastique pour…
Vies des femmes aux temps bibliques
Du monde ancien, nous connaissons les grands lieux, les grandes dates, les grands hommes. Il fallait toute l’expertise scientifique et tout le talent littéraire de Jennie Ebeling pour enfin nous…
Lire les Évangiles : les dimanches du temps ordinaire
Le « temps ordinaire » couvre à peu près la moitié de l'année liturgique. Selon un cycle triennal, le lectionnaire prend les lectures de l'année A dans l'évangile de Matthieu, celles de…
LD 282 – Sexuation, parité et nuptialité dans le second récit de la Création (Gn 2)
Sait-on que le second récit de la Création présente la femme comme l’égale et l’homologue de l’homme, vouée à vivre avec lui une relation qui les dépasse tous deux ?…