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Dans le Nouveau Testament, la thématique de la présence divine comporte un aspect individuel qui traduit tout particulièrement la relation personnelle de Dieu avec chaque homme. Deux formules l’expriment : l’une, du type « Dieu est avec… », l’autre, du type « Dieu est en… ». Nathalie Siffer-Wiederhold étudie ces deux types de formule dont elle s’emploie à dégager la signification et la portée théologique. L’« être-avec » divin correspond plus précisément à l’assistance active de Dieu tandis que l’« être-en » traduit plutôt l’intériorité de la présence divine et marque tout spécialement la communion entre le croyant et son Dieu. Pris dans son ensemble, le motif de la présence divine exprime la dynamique d’une présence agissante et engageante de Dieu qui prend l’initiative d’intervenir dans l’histoire humaine et qui offre à chacun la possibilité d’une relation particulière. Le motif de la présence divine à l’homme ayant été largement étudié dans sa dimension collective (Dieu au milieu de son peuple), l’auteur fait œuvre originale en prêtant attention à la dimension individuelle et en privilégiant les textes où la personne humaine est considérée comme un sujet unique qui entretient une relation personnelle et autonome avec Dieu. Tout en se situant sur un plan essentiellement exégétique, la recherche effectuée ouvre un vaste champ de réflexion puisqu’elle porte sur une question fondamentalement théologique, celle de la présence de Dieu avec et en l’homme.
LD 272 – La lecture, chemin d’alliance
« Voici un ouvrage qui prendra à contrepied toutes les personnes qui estiment qu’un texte est porteur d’un sens, et que le travail du lecteur est de le découvrir. Or,…
La démarche des exégètes, cherchant à éclairer l’histoire des textes, s’oppose souvent à celle des liturgistes attachés à la plénitude de foi acquise avec la maturation du temps. Il a…
Une introduction à la lecture de Paul – et aux écrits attribués à l'Apôtre – à partir des textes et en vue d'une appropriation personnelle. L'auteur met en relief la…
Objet d'étude attentive de la part des théologiens, le baptême n'a guère fait l'objet d'investigations historiques. Or, l'origine du baptême chez les chrétiens laisse subsister de nombreuses zones obscures. Pour…
Jusqu'ici les lectures d'Isaïe n'avaient été que partielles, soit canonique, soit synchronique et géographique. En voici pour la première fois la lecture complète, récapitulative, synthétique, mais aussi novatrice par le…
C'est à Antioche que les disciples de Jésus reçurent pour la première fois le nom de « chrétiens ». C'est là que Paul défia Pierre en face, tandis que Jacques de Jérusalem…
Qu’est-ce que la typologie biblique ? Le travail collectif présenté ici est riche par sa diversité. En effet, chaque auteur a théorisé son point de vue au terme d’un parcours…
LD 175 – L’entrée de Jésus à Jérusalem
Ce livre présente une lecture d'un récit de Mt 21, 1-17 (l'entrée de Jésus à Jérusalem et dans le temple), attentive en particulier à la façon dont Matthieu, en un…
Si « Dieu a parlé à bien des reprises et de bien des manières » (He 1,1), l'esprit humain, en retour, s'est appliqué lui aussi « à bien des reprises et de bien…
LD 212 – Judas, un disciple de Jésus
À l'heure où la communauté scientifique dispose à nouveau de l'« évangile de Judas » – ce texte dont on connaissait l'existence par Irénée mais disparu depuis des siècles –, il convenait…
Comment Jésus parle-t-il de Dieu ? Quelle est l'image de Dieu qui se dégage de sa prédication ? Dans quelle mesure cette image est-elle fidèle à celle que nous livrent…
LD 282 – Sexuation, parité et nuptialité dans le second récit de la Création (Gn 2)
Sait-on que le second récit de la Création présente la femme comme l’égale et l’homologue de l’homme, vouée à vivre avec lui une relation qui les dépasse tous deux ?…