Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
C’est en 1913, avec la rencontre du comte Henri Bégouën, passionné de préhistoire, que commence la relation de Telhard avec cette famille. Durant la guerre, cette relation s’ouvre à Max, le fils aîné, et, par la suite, à Simone, son épouse. Dans sa correspondance, Teilhard témoigne d’une amitié profonde et fidèle tout particulièrement à l’égard du couple, qu’il compte parmi ses intimes. En toute liberté, il lui fait part du cheminement de sa pensée et de l’état d’avancement de ses écrits, il lui confie ses difficultés avec les autorités religieuses et prend position sur les courants politiques et idéologiques qui secouent la France et le monde.
Grâce aux nombreux souvenirs rassemblés par Max et à quelques copies de ses lettres à Teilhard, se perçoit l’influence déterminante du jésuite sur sa vie et sur son acitivité professionnelle en Afrique. S’y révèle aussi la riche personnalité du couple qui a contribué au rayonnement de la pensée de Teillhard. Dès 1928, Simone reproduit et diffuse les essais envoyés de Chine par Teilhard. Initiaitive, peu connue jusqu’à présent, qui a facilité l’édition rapide des oeuvres complètes.
En postface, quatre spécialistes de l’oeuvre de Teilhard, Jean-Pierre Demoulin, François Euvé, Henri Madelin et Gustave Martelet, mettent en lumière l’apport de ces lettres à la compréhension de la personnalité et de la vision du monde jésuite.
De cet ensemble, il ressort clairelment que la pensée teilhardienne déborde des cercles sicentifiques et peut éclairer les chrétiens soucieux de construire une société plus juste et plus fraternelle.
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