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Aux origines de la sociologie wébérienne
Lorsque Max Weber s’attaque en 1907 à « Wirtschaft und Recht », la première œuvre majeure de Rudolf Stammler (1856-1938), la renommée de ce dernier est bien supérieure à la sienne et dépasse largement les frontières de l’Allemagne. Stammler entendait donner un fondement épistémologique solide à l’investigation scientifique du social, à l’image des sciences de la nature. C’est à cette fin qu’il prend appui sur une conception matérialiste de l’histoire. Celle-ci a certainement poussé Max Weber à préciser et à exposer sa propre réflexion dans diverses directions : méthodologique, philosophique, théorique, sociologique et juridique. Mais, jusqu’à présent, les sociologues, historiens, juristes et philosophes qui ont lu Weber ont presque systématiquement négligé et omis sa critique de Stammler.
Trinité et divinisation chez Grégoire de Nazianze
Structurée autour des thèmes centraux de la Trinité et de la divinisation, l’oeuvre de Grégoire de Nazianze (330-390) constitue un jalon incontournable dans l’histoire des dogmes. Pour ce Père de…
Revue d’éthique et de théologie morale 333
Éthique et politique : crise de la démocratie et présence chrétienneFace au christianisme : les trois variétés de populisme en Europe (Alain Dieckhoff)La crise contemporaine de la démocratie :que peut…
CE-216 – Jésus et ses disciples dans le judaïsme du Ier siècle
DossierLe judaïsme du Ier siècle est un monde riche et varié. Le travail proposé dans ce Cahiers permet de confronter les récits évangéliques avec les autres sources historiques pour brosser…
L’homme « image de Dieu » selon Thomas d’Aquin
Longtemps reléguée à l’arrière-plan de l’anthropologie de Thomas d’Aquin, la doctrine de l’homme image de Dieu retient davantage l’attention des études thomistes récentes. Si ce phénomène découle d’un intérêt légitime…
Une approche renouvelée de la théologie de la limite chez Jacques Ellul
Le trouble qui saisit les hommes à l’évocation des visées du courant multiforme, qui se revendique du transhumanisme, provoque à penser l’humain jusqu’à ses frontières, puisque dans ses formes extrêmes,…
Jean Bastaire est né « laïc et républicain ». Son évolution spirituelle jusqu’à la conversion n’a pourtant pas entraîné en lui un reniement des valeurs dans lesquelles il avait été…
Pascal et le mystère du mal – CF 198
« Pascal a repris le fil du discours du vieux Job » (Paul Claudel). Tout le propos de ce livre polyphonique, à la frontière de l'étude littéraire, de la philosophie et de…
L’amitié selon John Henry Newman
Figure majeure du christianisme moderne, John Henry Newman (1801-1890) fut un penseur de la conscience, mais aussi un homme profondément marqué par l’amitié. Loin d’être un simple trait biographique, l’amitié…
texte non disponible
LD 84 – Jésus à la lumière du judaïsme du premier siècle
La découverte des manuscrits de la mer Morte, la publication des Targums les plus anciens, l'étude acharnée de toute la documentation concernant les Pharisiens, les Sadducéens, les Zélotes, les Esséniens…
Péché originel : Ce que l’Église a vraiment dit
« L'Homme-Dieu descendit parmi nous... pour effacer la tache originelle. » Le chant du Minuit chrétien fait écho à une représentation qui figurait encore dans le Catéchisme national de 1917. Mettant fin…