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Religion, Chasteté, Pénitence
Qu’est-ce qu’être heureux ? Dieu a créé les êtres humains pour qu’ils le soient dès ici-bas. Et tel est le principe qui anime spontanément la théologie des vertus, ces inclinations qui nous poussent au bien. Y compris celles que nous n’associons pas généralement à notre représentation du bonheur. Dont, en premier lieu, la religion, la chasteté, la pénitence.
Loin des mécompréhensions contemporaines, ces mots recouvrent en effet des vertus. À condition d’en retrouver le sens premier et plénier. La religion ne se réduit pas à la contrainte de la règle ; la chasteté, à la continence de la chair ; la pénitence, à la culpabilité de la faute. Elles ne se limitent pas aux sphères de l’entendement ou du sentiment. Elles impliquent entièrement l’être humain. Elles convoquent sa nature et sa culture. Elles le renvoient à la grâce de Dieu.
C’est ce paradoxe anthropologique qu’éclaire ce livre étonnant et détonnant qui profite de la science et de la pédagogie du frère Philippe-Marie Margelidon. En revenant à l’enseignement du maître de sagesse que fut et que demeure saint Thomas d’Aquin. En relisant sa doctrine morale qui offre des modèles théoriques performants donnant lieu à des préceptes pratiques éminents. En réouvrant notre intelligence à l’étude de sa pensée par-delà les clichés. Un guide sûr et clair pour vivre, bien vivre et mieux vivre.
Frère dominicain, Philippe-Marie Margelidon est docteur en théologie et directeur de la Revue thomiste. Il enseigne à l’Institut catholique de Toulouse, au studium de théologie des frères et à l’Institut Saint-Thomas-d’Aquin. Il est l’auteur d’ouvrages remarqués, dont Questions disputées autour du sacrement de l’Ordre : Études et propositions. Le présent essai ouvre au Cerf la collection « Patrimoines thomistes », qu’il a la charge d’animer.
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Alberto Hurtado, un toit pour le Christ
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Le corpus prophétique de l'Ancien Testament est habituellement réparti en grands (Isaïe, Jérémie, Ezéchiel...) et petits prophètes (Osée, Joël, Amos...). Mais il y a un prophète qui, selon la tradition…
LD 145 – Tradition orale et écriture
Le son n'est pas l'image. La parole sonore, entendue, a sa liberté et ses contraintes, bien distinctes de celles du texte écrit, fixé sur un support visible. Le professeur W.…