Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
Victoires et défaites du latin entre Moyen Âge et Renaissance
Latin ou langue vulgaire ? Babel ou Pentecôte ? Dans le paysage tourmenté de la chrétienté du Moyen Âge et de la Renaissance, ce choix constitue une ligne de crête. En historien de la langue, Vittorio Coletti étudie sur l’exemple de l’Italie (Bernardin de Sienne, Savonarole…) l’entrelacement tendu et charmeur de la religion et de la langue. Conscience des fidèles et compétence linguistique ne sont pas dissociables. Pour l’Église de ce temps, en Italie comme ailleurs, la question est épineuse. Comment parler aux fidèles, comment les instruire et leur faire entendre le message sans trahir son mystère ? D’un côté le latin, langue sacrée et universelle, avec sa saveur et ses rythmes. Que transmet-il, au juste ? Un contenu assimilable ou bien seulement une émotion ? Bien que paré de nombreux titres de noblesse, il perd du terrain et devient progressivement incompréhensible. De l’autre côté les langues locales exercent une poussée irrésistible. Fortes de la reconnaissance des masses, elles réclament de prendre leur place dans la communication religieuse. Hérétiques et prophètes en soutiennent l’emploi, afin que les chrétiens s’approprient leur foi. D’où la charge polémique que revêt le problème de la prise de parole au moment où, un peu partout en Europe, les langues nationales commencent à s’affirmer.
Aux marges du roman antique a fleuri une constellation de textes, fictions biographiques, hagiographies romancées ou récits de voyages et d'aventures, qui ont pour commune particularité une forte composante fictionnelle.…
Comment, depuis 45 ans, l’Iran des mollahs tisse-t-il sa toile en Occident ? Quels sont ses réseaux d’espionnage et d’influence ? Qui sont ses associés, ses affiliés, ses affidés ?…
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Nous n’interrogerons jamais assez les plus antiques traditions religieuses de la culpabilité humaine et de la compassion divine. Le judaïsme puis le christianisme ne sont pas sans rapports avec des…
Libermann, Juif selon l’Évangile
Fils de rabbin, élevé par son père dans la plus stricte observance, Jacob Libermann perd la foi à l’âge de vingt-trois ans. Trois années de doutes, de recherches, de tâtonnements……
La société actuelle, surtout chez les jeunes est en état de contestation permanente. Nous vivons une réaction nécessaire contre la situation antérieure, réaction bonne en elle-même, parfois excessive, "frénétique" dans…
C'est à Antioche que les disciples de Jésus reçurent pour la première fois le nom de « chrétiens ». C'est là que Paul défia Pierre en face, tandis que Jacques de Jérusalem…
Que le prophète Jésus ait été un maître pour ses disciples, rien de surprenant. Mais qu'il soit devenu, dans un laps de temps très court, objet de foi et de…
Cet ouvrage rassemble les travaux présentés par neuf historiens de la littérature, de l'art et des représentations réunis à l'Université de Bourgogne dans le cadre des rencontres de l'Equipe de…
Les femmes illustres de l’Antiquité grecque au miroir des modernes (XIVe-XVIe siècle)
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Lire les païens pour connaître Dieu
Dans la littérature chrétienne des premiers siècles, l’œuvre de Clément d’Alexandrie se distingue par un recours massif et assumé aux auteurs de la Grèce antique. Loin d’être de simples ornements…
Médailles des rois de France au XVIe siècle
La médaille royale fut introduite sous François Ier. Conçue comme un présent, elle proposait un portrait du roi au naturel avec son emblème de la salamandre. Sous Henri II et…