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Pour une phénoménologie de l’invisible
Entre les limites du gnosticisme historique, jugé hérétique car hostile à la chair et au monde, et les dangers contemporains de la « Gnose éternelle », qui véhicule un ramassis syncrétique de croyances mythiques dont le « New Age » ou âge du Verseau a fait son miel depuis plus d’une vingtaine d’années, peut-on encore faire une place philosophique rigoureuse à la gnose ? Tel est le pari que relèvent les Actes de ce colloque, lequel se tint à l’université de Paris-IV Sorbonne les 16 et 17 octobre 1997. Pour concourir à ce dessein, on a fait appel à des spécialistes, pour la plupart philosophes, mais aussi historiens, partageant de surcroît un intérêt approfondi pour le champ de la théologie ou une approche spirituelle précise. De façon à donner toute son ampleur à notre investigation, on a choisi de faire se rencontrer autour de la question de la gnose des représentants de différents domaines : en philosophie, la tradition platonicienne, l’idéalisme allemand et la phénoménologie ; dans le domaine de la spiritualité : christianisme (les premiers Pères de l’Église, la mystique juaniste), soufisme, bouddhisme tibétain. Au risque d’une certaine hétérogénéité, il s’agissait de mettre à l’épreuve la pertinence et la rigueur de ce problème dans des contextes très divers, de façon à faire entrer en discussion sur ce point des chercheurs venus d’horizons multiples et à faire apparaître le noyau conceptuel de convergence de notre interrogation.
Les textes ici réunis correspondent à une période importante de l’activité philosophique de l’auteur et accompagnent la maturation de sa pensée propre dont rendent compte les Recherches phénoménologiques, éditées parallèlement…
Ézéchiel, prophète de l’Incarnation
Comment comprendre le livre d’Ézéchiel ? Que signifient sa vision du char de Dieu tiré par le Tétramorphe, et celle des ossements desséchés ? Il fallait Nicolas Cabasilas, théologien byzantin…
La nouvelle création de l’homme
« Un ami m’a demandé : “Je te prie au nom de l’amitié, de me dire en un mot : qu’est-ce que l’Homme Nouveau ?” Je lui ai répondu :…
Philosophie et réalité, tome 2
Éric Weil a voulu penser la réalité - nature et histoire - en même temps que la possibilité de l'action raisonnable. La volonté de raison conduit à regarder en face…
Un art de lire le Cantique des Cantiques avec Aelred de Rielvaulx
On connaît les 86 sermons que saint Bernard a consacrés au commentaire du Cantique des Cantiques. Moins bien connu – en tout cas jamais exploré ! – est l’usage qu’Ælred…
Philocalie des Pères Neptiques T.B4 (NED)
Ascèse corporelle, pratiques de la veille et du jeûne, ouverture des sens spirituels, apprentissage de l’oraison intérieure, contemplation du Cosmos et de la Bible, éveil de l’esprit, prière perpétuelle, transfiguration…
Philosophe allemand du xve siècle, Nicolas de Cues fut aussi un théologien, serviteur actif de l'Eglise catholique. Docteur en droit, ayant pris part au concile de Bâle, il devint légat,…
« Qui sauve une vie sauve le monde » : l'attention à la vie humaine, la sauvegarde de la vie se trouve au cœur de l'expérience historique du peuple juif ; elle est partout…
L’éthique à l’épreuve du tragique
Les progrès spectaculaires de la médecine ouvrent des possibles inouïs, en particulier aux commencements de la vie, mais exposent aussi à des questionnements nouveaux, d’une intensité peut-être inédite. Nombre de…
Nombres de termes de la langue grecque, utilisés par des auteurs monastiques anciens pour définir certaines attitudes spirituelles, font difficulté au lecteur moderne. De fait, ces mots-clés ont une préhistoire…
« Pour toi, quand tu pries… » (NED)
« Pour toi, quand tu pries… entre dans ta chambre, ferme la porte et prie ton Père dans le secret. » (Mt 6,6) Celui qui prie s’enfonce dans la Rencontre…
