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Etudes et anthologie
Dans le monde monastique et particulièrement dans l’ordre des chartreux où les principes de vie conduisent à une grande solitude, la prière est un des quatre exercices décrits par Guigues II dans sa Lettre sur la vie contemplative et exécutés dans l’intimité de la cellule ou sur le lieu de travail pour les convers et les converses : lecture, méditation, prière, contemplation. Partageant leur temps entre les longs offices au choeur, le travail manuel, les études et les pratiques spirituelles, les ermites chartreux font de la prière, sous ses formes les plus variées, le centre de leurs activités intérieures, les conduisant à l’union à Dieu.
Ce livre rassemble plusieurs études des écrits les plus clairs et les plus denses sur la prière des chartreux. Il se veut un parcours à travers le temps d’une méthode et d’une pratique transmise de génération en génération à partir de ce qui était connu de l’expérience des Pères du désert et de ce qui a été expérimenté par les chartreux de l’oraison jaculatoire et de la dévotion mariale. Le passage de la construction méditée à la simplicité de l’élan du coeur qui renvoie à une théologie mystique affective sera souligné à maintes reprises ainsi que les lois du silence et du recueillement – l’hésychasme – communes à l’Église d’Orient et à l’Église d’Occident. Une anthologie des principaux auteurs chartreux accompagne ces études.
Ont contribué à cet ouvrage : Jean-François Cottier (Université Paris Cité), Nathalie Nabert (Institut catholique de Paris, directeur du CRESC), Christian Trottmann (CNRS, Tours). Traductions de Monique Caravel (Université de Grenoble), soeur Marie-Noël Bouchard (monastère Notre- Dame d’Igny), père Rob Bovendeaard (abbaye de Saint-Wandrille) et un chartreux.
Du monde au désert, l’aspiration à la solitude au XVIIème siècle
Dans la première moitié du xviie siècle, un véritable engouement apparaît pour la vie contemplative et solitaire, en dehors des ordres constitués. Cet engouement touche des femmes du siècle, d'anciens…
La figure du Christ en chartreuse
À la mort de saint Bruno le 6 octobre 1106, les Titres funèbres où sont recueillis les éloges du défunt soulignent sa maîtrise dans l'art du commentaire exégétique, sa rigueur…
La figure de Marie en Chartreuse
Journée d'études du CRESC, 15 mai 2008. Dans les Coutumes de Chartreuse, compilées par Guigues ler entre 1121 et 1128, on peut lire, au chapitre de la profession du novice,…
Le jardin appartient à l'architecture monastique comme le cloître, l'herbarium clairement dessiné dans le plan du monastère de Saint-GaIl où s'alignent sagement les simples cultivés par la tradition monastique pour…
Les larmes, la nourriture, le silence
Entre la lettre qu'adresse saint Bruno à son ami Raoul le Verd, entre 1096 et 1101, pour l'attirer au désert et Silence cartusien de Dom Augustin Guillerand, il s'est écoulé…
On connaît Denys le chartreux par ses nombreux écrits. Quarante-deux volumes figurent dans la monumentale édition cartusienne de Montreuil-sur-Mer. Le " Docteur extatique " du XVe siècle, mort en 1471…
D'abord suspect, le Cantique des cantiques a finalement été admis dans le canon biblique. Et non seulement admis, mais exalté : il est chez les juifs récité lors de la Pâque,…
Heureux ceux qui vivent en frères
Le témoignage des moines de Tibhirine frappe par une audace silencieuse : celle d’une fraternité choisie, vécue jusqu’au bout et offerte à tous, sans distinction. Ancrés dans le charisme cistercien…
Une introduction à la lecture de Paul – et aux écrits attribués à l'Apôtre – à partir des textes et en vue d'une appropriation personnelle. L'auteur met en relief la…
Le jardin appartient à l'architecture monastique comme le cloître, l'herbarium clairement dessiné dans le plan du monastère de Saint-GaIl où s'alignent sagement les simples cultivés par la tradition monastique pour…
LD 230 – Présent et règne de Dieu
Ce petit livre de Hans Weder, publié en 1993 en Allemagne, « constitue un élément important du débat contemporain autour du Jésus historique et de la question eschatologique » (Elian Cuvillier). L'auteur,…
LD 234 – Figures bibliques de la mission
Pour élaborer une théologie de la mission à caractère œcuménique au XXIe siècle, l'approfondissement biblique est crucial. C'est la parole de Dieu, en effet, qui fonde la mission chrétienne, personnelle…
LD 215 – Comment la Bible saisit-elle l’histoire ?
Jean-Michel Poffet, qui préface ce livre, cite le père Lagrange, fondateur de l'École biblique de Jérusalem à la fin du XIXe siècle, qui écrivait : « Il y a une certaine…
Du 29 novembre 1932 au 3 janvier 1933, Marie est apparue à 5 enfants de Beauraing, petite ville située au sud de la province de Namur à une dizaine de…
La démarche des exégètes, cherchant à éclairer l’histoire des textes, s’oppose souvent à celle des liturgistes attachés à la plénitude de foi acquise avec la maturation du temps. Il a…
LD 180 – La Première Histoire du Christianisme
En écrivant à la suite de l'évangile ses "Actes d'apôtres", Luc a signé la première histoire du christianisme. Nul après lui ne répétera ce geste. Luc est ainsi l'auteur du…
LD 285 – Quand la Bible parle avec violence
La violence ne cesse de croître dans nos sociétés, alors même que la pratique religieuse s’effondre. Pour autant, les religions ont souvent su s’accommoder d’une bonne dose de brutalité. Même…
Comment construire la paix sans comprendre l’autre ? Comment rapprocher les spiritualités sans dépasser les préjugés ? Et si, face aux fractures du monde, le dialogue entre christianisme et bouddhisme…