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Pour une théologie du vêtement
Si sociologues, anthropologues, moralistes et philosophes ont largement démontré l’importance du vêtement comme langage, en revanche « le vêtement dans la Bible » n’a pas suscité de recherches approfondies chez les théologiens depuis l’ouvrage d’Edgar Haulotte, dans les années 1960. Pourtant la Bible fait de nombreuses références au vêtement : depuis les feuilles de figuier d’Adam et Ève, jusqu’à l’habit de gloire des élus, on rencontre le rude manteau des prophètes et la tunique de Joseph et, bien sûr, les vêtements de Jésus, de la Transfiguration au Calvaire. Que symbolise le curieux costume du grand prêtre ? Que signifient les différents vêtements imposés à Jésus au cours de la Passion ? À quoi nous invite saint Paul quand il nous demande de « revêtir le Christ » ? Par ses références bibliques au vêtement et à son symbolisme, l’auteur chemine de la Genèse à l’Apocalypse. Son but est de dégager une « théologie du vêtement ».
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If sociologists, anthropologists, moralists and philosophers have largely demonstrated the importance of clothing as a form of language, ‘clothing in the Bible’ has not, on the other hand, inspired thorough research amongst theologians since Edgar Haulotte’s book in the 1960s. Yet the Bible makes countless references to clothing: from Adam and Eve’s fig leaves to the glorious apparel of the Elect, we encounter the rough tunics of the prophets and Joseph’s coat-of-many-colours, not to mention Jesus’ garments, from the Transfiguration to Calvary. What does the curious outfit of the high priest symbolise? What is the significance of the different garments imposed on Jesus in the course of His Passion? And what is Saint Paul inviting us to do when he urges us to ‘clothe Christ’? Through his Biblical references to clothing and its symbolism, the author charts the way from Genesis to the Apocalypse, creating a ‘theology of clothing’.
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