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Déclaration «Dominus Iesus» sur l’unicité et l’universalité salvifique de Jésus-Christ et de l’Églis
La déclaration « Dominus Iesus » vise à montrer qu’il est essentiel pour la foi chrétienne de « tenir ensemble ces deux vérités, à savoir la possibilité réelle du salut dans le Christ pour tous les hommes et la nécessité de l’Église pour le salut ». La déclaration met en relief la modalité de transmission aux non-chrétiens de la grâce salvifique de Dieu toujours donnée par le Christ en l’Esprit et dans un rapport mystérieux avec l’Église.
Œconomicae et pecuniariae quaestiones
"Ce qui est en jeu, c’est le véritable bien-être de la plupart des hommes et des femmes de notre planète, qui risquent d’être mis de plus en plus en marge,…
Instruction « Dignitas personae » sur certaines questions de bioéthique
« L'horizon de l'Église catholique est tout à la fois un immense "oui" à la vie humaine et une véritable "confiance" envers la science. L'Église professe son "oui" et sa "confiance",…
La Pastorale des divorcés remariés
Destiné d’abord aux évêques et aux pasteurs, ce document - qui rassemble différentes interventions récentes du Magistère - permet de comprendre la position de l’Église catholique dans l’accompagnement des divorcés…
Suppression et rétablissement de la Compagnie de Jésus (1773-1814)
1773 : la Compagnie de Jésus est supprimée. 1814 : elle est rétablie. Deux dates nettes et tranchantes, qui ne manquent pas de faire naître des questions à foison. Comment…
Vie de Saint Colomban et de ses disciples
Venu d'Irlande avec douze compagnons à la fin du VIe siècle, Colomban influença profondément la vie religieuse sur le continent. Cet homme de Dieu passionné de solitude est à l'origine…
Transmises par les manuscrits des « Discours », et non par ceux de la Correspondance, ces trois lettres ont été rapprochées en raison de leur caractère de traités dogmatiques. Adressées au prêtre…
Pourquoi s'interroger sur les fondements scripturaires des fêtes que nous célébrons tout au long de l'année liturgique ? Ne viennent-elles pas tout droit des textes évangéliques ? Et pourtant, l'historicité…
SC 660 Conciles gaulois du Ve siècle
La Gaule du V e siècle était le foyer de l’une des Églises les plusimportantes à l’époque. Face à la disparition progressive de l’autorité impériale romaine, l’Église a dû affirmer…
Depuis la crise moderniste, est posé le problème d'une culture catholique en prise sur la culture contemporaine. L'expérience a montré qu'il n'était ni simple ni facile ; parce que toute…
Somme théologique : Le Verbe incarné, I
Cette nouvelle édition de la Troisième Partie de la "Somme" de saint Thomas propose une traduction entièrement inédite des premières Questions consacrées au Christ. L’annotation est elle aussi totalement renouvellée…
Ces pages présentent, à partir des textes liturgiques, la période de préparation à Pâques, telle qu’elle se vit dans l’Église orthodoxe. Suivant pas à pas le déroulement des célébrations, l’auteur…
LD 145 – Tradition orale et écriture
Le son n'est pas l'image. La parole sonore, entendue, a sa liberté et ses contraintes, bien distinctes de celles du texte écrit, fixé sur un support visible. Le professeur W.…
LD 9 – L’ Épître de Paul aux Galates
La lettre de Paul aux communautés chrétiennes de Galatie, en Asie Mineure, marque un tournant dans les perspectives de l'Apôtre en même temps qu'elle donne, au fond, les raisons fondamentales…
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LD 279 – Parturientes impures et pécheresses (Lévitique 12)
Que peut nous apprendre un texte biblique qui parle de l’accouchement ? Qui évoque la différence qu’il y aurait entre la naissance d’un garçon et d’une fille ? Qui convoque…