Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
–
52,00 €
En stock
On sait que la plupart des pays d’Europe orientale sont majoritairement de tradition chrétienne orthodoxe. Mais a-t-on toujours une connaissance historique du passé et même du présent de ces Églises orthodoxes ? C’est le but de ce livre : introduire à cette histoire, écrite pour un grand public, chrétien ou non chrétien. À la suite de la révolution de 1917 en Russie, le communisme se répandit dans la majorité des pays de l’Europe orientale. En 1953, à la mort de Staline, la division entre Europe de l’Est et de l’Ouest était totale. À partir de la « perestroïka », dès la fin des années 1980, les changements politiques ont permis que l’Église orthodoxe se développe à nouveau en Europe orientale. Dans le contexte de l’Union européenne à partir de 1993, ces communautés orthodoxes vont participer à l’élaboration de l’Europe à venir. Certaines Églises orthodoxes ont déjà des représentations auprès de l’Union européenne à Bruxelles : les patriarcats de Constantinople, de Russie et de Roumanie, ainsi que l’Église de Grèce et celle de Chypre. De nos jours, l’Europe se diversifie religieusement, y compris dans le cadre chrétien. Un nombre croissant de chrétiens orthodoxes viennent travailler et s’établir en Europe occidentale. Connaître l’histoire des communautés orthodoxes de l’Europe orientale au XXe siècle ne peut qu’aider à préparer l’avenir de cette nouvelle Europe encore en gestation, dans un esprit de dialogue informé.
—
We know that most Eastern European countries are principally of the Orthodox Christian faith. But do we always have a historical understanding of the past – and even the present – of these Orthodox Churches? This book, written for a wide public of Christian and non-Christian readers, provides an introduction to that history. Following the 1917 Russian Revolution, communism spread throughout the majority of the countries in Eastern Europe. In 1953, when Stalin died, the division between Eastern and Western Europe was complete. Political change, beginning with ‘perestroika’ in the late 1980s, allowed the Orthodox Church to develop once more in Eastern Europe. From 1993 onwards, in the context of the European Union, Orthodox communities began participating in the elaboration of the future Europe. Some Orthodox Churches already have representatives at the European Union in Brussels: the patriarchates of Constantinople, Russia and Romania, as well as the Greek and Cypriot Churches. Nowadays, Europe is becoming more religiously diversified, even within the Christian community. A growing number of Orthodox Christians come to work and settle down in Western Europe. An understanding of the history of those 20th century Orthodox communities in Eastern Europe can only be a positive step toward preparing the future of the new Europe, now in gestation, in a spirit of informed dialogue.
Qui fait avancer la médecine : les savants qui prouvent ou les gourous qui séduisent ? Pourquoi certains triomphent-ils de leur vivant avant d’être balayés par l’histoire, quand d’autres, moqués…
Dans De l'Allemagne, Heine interprétait Faust, le Faust historique et celui de la légende, comme un humaniste de « cette Renaissance qui put fleurir et régner en Italie bien plus…
Jean de Dieu, de l’angoisse à la sainteté
Jean de Dieu, un laïc, de vie tourmentée et souvent tragique, décide, à quarante ans passés, de se mettre au service des pauvres et des malades pour l'amour de Dieu.…
Des cloches qui rythment le travail des champs aux processions qui conjurent la peur des mauvaises récoltes, l’Église n’est pas seulement une institution : elle est le cœur battant de…
La métaphore musicale de l’harmonie du monde à la Renaissance
Comment dire le sacré ? Comment résoudre l'attrait irrésistible pour le principe de l'Unité alors que tout spectacle du réel renvoie à l'évidence troublante de l'altérité ? La musique par…
Publié en 1995, le livre de François Furet, « Le Passé d'une illusion », consacré à l'idée communiste au XXe siècle, a marqué le premier moment de réévaluation complète de l'expérience communiste,…
Libermann, Juif selon l’Évangile
Fils de rabbin, élevé par son père dans la plus stricte observance, Jacob Libermann perd la foi à l’âge de vingt-trois ans. Trois années de doutes, de recherches, de tâtonnements……
LD 188 – Les premières Communautés chrétiennes
Ce livre, le dernier de Vittorio Fusco (emporté par un cancer, en 1999), présente une magistrale synthèse sur les différentes traditions (orales) dont s'enrichit le christianisme des origines. « Ces…
Lire les pères de l’église entre la Renaissance et la Réforme
Entre le XVe et le XVIIe siècle, le monde savant a donné lieu à une véritable "renaissance" des Pères de l'Eglise, qui s'est développée sous des formes différentes de réception…
Paris-Téhéran, le grand dévoilement
Pour la première fois, ce livre-enquête éclaire un demi-siècle d’histoire secrète. Comme jamais, il démasque l’ayatollah Khomeini, les mystifications et les collusions qui ont permis son ascension et sa tyrannie,…
Le maitre du curé d’Ars, Charles Balley
Qui fut Charles Balley ? Un religieux génovéfain, qui fut curé dans le Perche à la fin de l'Ancien Régime, fut chassé de sa paroisse par la Révolution et devint…
Médailles des rois de France au XVIe siècle
La médaille royale fut introduite sous François Ier. Conçue comme un présent, elle proposait un portrait du roi au naturel avec son emblème de la salamandre. Sous Henri II et…