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Un dialogue théologique entre l’Amérique latine et l’Europe
Les théologiens européens, qui se réclament d’un dialogue fécond entre l’Évangile et l’idéal d’émancipation (et de « progressisme ») né à l’époque des Lumières, ne devraient-ils pas être proches des théologiens de la libération ? En fait, entre théologiens européens de la « modernité » et théologiens latino-américains de la libération, le dialogue ne s’est pas encore – ou s’est mal – engagé. Au-delà du soutien amical aux personnes, il reste un débat à engager. Le « progressisme » des théologies européennes n’est-il pas contemporain de la stratégie d’expansion des nations riches et d’exploitation par celles-ci des pays en voie de développement ? En revanche, la théologie de la libération n’est-elle pas refus de cet engrenage de la « dépendance » et de l’exploitation ? Le « choix prioritaire des pauvres » situe les théologiens de la libération en lien étroit avec les classes sociales démunies. Les théologies européennes sont-elles aussi conscientes de leurs implications sociales ? Réciproquement, les théologies de tous pays ne peuvent se développer de façon « catholique » et œcuménique sans faire appel à toutes les ressources de la raison, y compris celles de la raison éclairée. Le dialogue ne peut donc être indéfiniment différé. Il faut le commencer.
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Depuis une vingtaine d'années, des perspectives assez neuves ont fait leur apparition dans les études pauliniennes. Au dernier congrès de l'ACFEB (Strasbourg, 1995), dont sont issus les travaux rassemblés ici,…
LD 228 – L’identité dans l’Écriture
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