Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
–
24,00 €
En stock
Le sens de la foi (sensus fidei) est un don particulier de l’Esprit Saint que les fidèles pris individuellement et la communauté du Peuple de Dieu reçoivent. Il s’exprime de manière intuitive et permet d’adhérer fidèlement à la Révélation reçue, d’approfondir son intelligence, de s’opposer à ce qui lui est contraire et de mettre en pratique la foi. Sa compréhension provoque des malentendus. Certains s’y réfèrent avec réserve, voyant en lui le danger qu’un groupe de fidèles impose des propositions arbitraires. D’autres s’appuient sur lui avec audace, en interprétant toute prise de paroles par les fidèles comme expression du sens de la foi. Le dénominateur commun de ces deux positions réside dans une compréhension trop sociologique du sujet en question. Le sens de la foi n’est pas l’opinion publique des fidèles ; il ne peut donc pas être discerné uniquement selon des critères sociologiques. Une clarification de sa compréhension théologique revêt aujourd’hui une importance particulière.
Qu’est-ce que le sens de la foi ? Comment s’exprime-t-il ? Ces deux questions concernant l’être (esse) et l’agir (agere) du sensus fidei servent de fil conducteur à cette étude qui puise largement dans la tradition théologique dominicaine.
Fr. Lukasz Wisniewski o. p., dominicain de la Province de Pologne, a travaillé pour la maison d’édition « W drodze » et effectué ses études de licence canonique et de doctorat à l’Université de Fribourg (Suisse). Il enseigne actuellement la théologie dogmatique au Studium des dominicains à Cracovie.
LD 246 – « Le juste vivra de sa foi »
Tant dans la tradition juive que dans la tradition chrétienne, le verset d'Habacuc 2, 4, « Le juste vivra de sa foi », est célèbre et constamment cité. Son utilisation dans les…
Jusqu'ici les lectures d'Isaïe n'avaient été que partielles, soit canonique, soit synchronique et géographique. En voici pour la première fois la lecture complète, récapitulative, synthétique, mais aussi novatrice par le…
LD 253 – L’épître de Jacques dans sa tradition d’exégèse
Si les travaux actuels sur l'épître de Jacques sont nombreux et si, notamment à la suite de l'appréciation célèbre de Martin Luther la qualifiant d'« épître de paille », la diffusion aux…
LD 267 – Célébration et sainteté
La religion, avant d’être une éthique, est d’abord une célébration. C’est à la prière collective d’Israël qu’est consacré, au sein du Pentateuque et comme une part insécable de la Torah,…
Renouveau Patristique et Oecuménisme
Les Pères de l'Eglise sont le trésor de l'Eglise indivise et ils ont toujours permis d'opérer un discernement dans les dialogues oecuméniques. Aujourd'hui, alors que le renouveau des études patristiques…
Les larmes, la nourriture, le silence
Entre la lettre qu'adresse saint Bruno à son ami Raoul le Verd, entre 1096 et 1101, pour l'attirer au désert et Silence cartusien de Dom Augustin Guillerand, il s'est écoulé…
Exodes et migrations dans les traditions bibliques
Rétablir les frontières ? Créer des quotas ? Régulariser les sans-papiers ? Promettre l’hospitalité inconditionnelle ? Intégrer ? Assimiler ? Ouvrir ses bras ? Fermer son coeur ? En ce…
Si « Dieu a parlé à bien des reprises et de bien des manières » (He 1,1), l'esprit humain, en retour, s'est appliqué lui aussi « à bien des reprises et de bien…
Quels sont les éléments fondamentaux, selon le Nouveau Testament, de la primauté des successeurs de Pierre ? Rudolf Pesch met en relief les éléments constitutifs du Primat dans la vie…
LD 252 – Marc, le lion du désert
Et si Marc n'était pas le premier des évangiles, mais le dernier ? Peu importe, en fait, qu'il soit le premier ou qu'il ait voulu corriger l'interprétation « déviante » des autres, c'est…
LD 283 – Servir l’Écriture sainte comme Parole de Dieu
Le rapport entre l’Ancien et le Nouveau Testament marque l’acte de naissance du Christ dans l’esprit et dans le corps du croyant chrétien. Nous participons en effet déjà de la…
LD 257 – L’exégèse d’Isaie 8, 1-8
La péricope Isaïe 8, 1-8 se révèle d'une richesse prodigieuse : la naissance du fils du prophète, répondant au nom étrange de Maher-Shalal-Hash-Baz, n'est pas sans lien avec celle de l'Emmanuel,…