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Qu’est-ce que le beau ? C’est à cette question proprement socratique que Plotin a choisi de consacrer le premier traité qu’il a écrit. Ce choix n’est peut-être pas contingent : le beau possède en effet, dans la philosophie de Plotin, un statut spécifique et déterminant. Perceptible dans le monde sensible, manifesté dans et par l’âme purifiée et isolée du corps, identifié à l’Intellect et au monde intelligible, il est surtout, toujours et en tout lieu, le signe de la présence du Bien ou de l’Un, de cette « Beauté première » et « inconcevable ». De fait, avant de comprendre le beau et de vouloir le définir, il faut d’abord l’avoir vu et avoir ainsi éprouvé l’amour infini que suscite le Bien qui se présente à nous comme Beauté. Cette expérience ne peut avoir lieu que grâce à un mouvement de retour vers soi et en soi, à un travail de l’âme sur elle-même et par elle-même qui la conduit à être pure vision, pure lumière, pure beauté. Le beau est en effet à l’intérieur de nous : « Reviens en toi-même et regarde. » C’est à cette vision amoureuse, que, par-delà les argumentations et les définitions, nous initie Plotin dans son premier traité.
C’est une nouvelle conception de la matière qu’élabore Plotin dans ce traité atypique. Se démarquant à la fois d’Aristote, mais aussi – chose étonnante – de Platon, Plotin ne nous…
« Mais maintenant, voyant l'âme qui dans la plupart des gens est souvent outragée, les êtres humains ne pensent à elle ni comme à une chose divine, ni comme à une…
Dans ce « Traité 21 – IV, 1) », Plotin montre comment l'indivisibilité de l'âme perdure en ce monde, jusque dans les corps. Paradoxalement, la nature de l'âme est à la fois…
Le « Traité 5 » est le premier texte de Plotin directement et principalement consacré à l'Intellect. Contrairement aux approches de ses prédécesseurs, Plotin refuse de s'attarder sur la question de l'intellect…
« Placer le bonheur dans les actions, c’est le placer dans des choses extérieures à la vertu et à l’âme ; l’activité de l’âme consiste en effet à penser avec sagesse…
Dans ce traité 4 (IV, 2), Plotin poursuit sa recherche sur la vraie nature de l'âme et nous fait pénétrer au cœur d'un paradoxe. Sans nul doute l'âme est-elle intelligible,…
En quête d’une explication de tout ce qui est et de tous les événements, Plotin recherche, dans le Traité 3, les différentes causes, pour concentrer son attention sur les principes.…
Le Traité 53 a beau être l'avant-dernier que Plotin ait composé, il a été placé par Porphyre en tête des « Ennéades ». Il fait ainsi figure d'introduction à l'œuvre de Plotin…
Le Traité 49 est le dernier traité représentatif de la pensée de Plotin dans son ensemble. Le thème de la connaissance de soi constitue l'axe autour duquel Plotin reconstruit magistralement…
Le Traité 51 est donné ici dans une traduction inédite. À la fin de sa vie, seul et très malade (270 après J.-C.), Plotin tente de répondre à l'une des…
Contrairement à ce que l'on pourrait croire, le surprenant "Traité 25" de Plotin n'a pas pour but d'éclairer le sens des expressions « en puissance », « en acte » et « acte »,…
Avec Les Conjectures (1441-1443), la philosophie de Nicolas de Cues connaît un tournant essentiel qui conduit à une revint figuration générale de l'œuvre. Cela tient à la nouvelle compréhension cusaine…
Voici publiés pour la première fois, à partir de la version originelle syriaque, les Discours ascétiques d’Isaac le Syrien, une des oeuvres majeures de la tradition spirituelle de l’Orient chrétien.…
Paul Ricoeur. La justice selon l’espérance
La réflexion de Ricœur sur la justice peut paraître circonstancielle et périphérique. Cet essai démontre que cette question appartient en propre au développement de la philosophie de Ricœur, telle qu'elle…
Le manque qui se dévoile dans le monde qui nous est donné n'est pas lieu de dénégation mais porte initiale par laquelle passe le faufilement interrogateur de la vie en…
Philosophie et réalité, tome 1
Éric Weil a voulu penser la réalité - nature et histoire - en même temps que la possibilité de l'action raisonnable. La volonté de raison conduit à regarder en face…
Vie de Saint Colomban et de ses disciples
Venu d'Irlande avec douze compagnons à la fin du VIe siècle, Colomban influença profondément la vie religieuse sur le continent. Cet homme de Dieu passionné de solitude est à l'origine…
Appelée de ses vœux par l’abbé Saint Pierre, la paix perpétuelle est pour Kant un idéal par lequel on peut rendre l’idée d’un état cosmopolitique à la fois attractive et…
Aujourd’hui comme dans l’Antiquité, la mort conserve sa scandaleuse actualité. Épidémies et guerres continuent de surgir lorsqu’on ne les attend plus. L’expérience du deuil, qu’il soit collectif ou individuel, est…
Ce dossier propose une série de documents variés : textes, photos, dessins, témoignages, activités. Il est destiné au cours de religion du 1er degré de l'enseignement secondaire. La thématique choisie…
La relation. Vivre, mourir et revivre
Outil pour le professeur, le guide pédagogique offre, pour chacun des deux dossiers de l'élève (La relation et Vivre, mourir et revivre), plusieurs parcours méthodologiques possibles ainsi que quelques documents…
Philocalie des Pères neptiques T.B2 (NED)
Ascèse corporelle, pratiques de la veille et du jeûne, ouverture des sens spirituels, apprentissage de l’oraison intérieure, contemplation du Cosmos et de la Bible, éveil de l’esprit, prière perpétuelle, transfiguration…
La vie du staretz saint Séraphim de Sarov (1759-1833) est devenue très populaire, même en Occident. « Bien avant la canonisation officielle, la vox populi avait béatifié cet homme chaussé…