Premier éditeur religieux de France et de l’espace francophone
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Sont ici regroupés vingt-sept petits traités ou lettres du grand théologien byzantin Maxime le Confesseur, rédigés entre 626 et 649. La plupart d’entre eux sont destinés à combattre les hérésies monoénergiste et monothélite qui étaient apparues à cette époque. Saint Maxime y défend la foi de l’Église, selon laquelle le Christ possède non seulement une volonté et une énergie divines, mais aussi une volonté et une énergie humaines, le Verbe ne pouvant sauver et diviniser les hommes qu’en assumant leur nature en son intégralité. L’enjeu de ce débat théologique est essentiel, puisqu’il s’agit de préserver la pleine réalité de la nature humaine du Christ d’une part, et du salut et de la divinisation des hommes, d’autre part. Ces développements théologiques, qui rangent saint Maxime parmi les plus grands défenseurs et docteurs de la foi chrétienne, constituent un apport si important à la christologie, qu’ils ont été intégrés, parfois littéralement, dans les définitions de foi du synode du Latran (649) puis au VIe concile œcuménique (Constantinople III). Ces œuvres, dont on a ici la première traduction française intégrale, présente un grand intérêt également par l’analyse extrêmement fine de l’acte volontaire qui y est développée, et par les considérations approfondies sur l’hypostase et la nature du Christ qui complètent celles des « Lettres » théologiques (publiées dans la même collection). Les vues que leur auteur exprime sur la question déjà controversée du « filioque » et sur la place et le rôle que les Églises d’Orient reconnaissaient alors à l’Église de Rome, constituent quant à elles, des références majeures pour le dialogue œcuménique actuel. Cette traduction suit de très près le texte grec en essayant de restituer la pensée de saint Maxime dans toute sa complexité.
SC 569 Questions à Thalassios, 3
Les Questions à Thalassios sont l’une des oeuvres les plus importantes de Maxime le Confesseur (580-662). Elles ont sans doute été écrites entre 630 et 634, alors que Maxime, fuyant…
SC 554 Questions à Thalassios, 2
Les « Questions à Thalassios » sont l'une des œuvres les plus importantes de Maxime le Confesseur (580-662). Elles ont sans doute été écrites entre 630 et 634, alors que Maxime, fuyant…
SC 529 Questions à Thalassios, 1
Les « Questions à Thalassios » sont l'une des œuvres les plus importantes de Maxime le Confesseur (580-662). Elles ont sans doute été écrites entre 630 et 634, alors que Maxime, fuyant…
Ce livre est un recueil de « Kephalaia », sentences groupées par cent, un genre littéraire « apophtegmatique » qui fit fortune parmi les Pères du désert. Ces Centuries s'en distingent toutefois parce qu'elles…
Les « Questions et difficultés » (« Quaestiones et dubia ») font partie des premières œuvres du grand théologien byzantin saint Maxime le Confesseur (580 - 662) et préfigurent, tant par leur genre littéraire…
Lettres (Maxime le Confesseur)
Les « Lettres » du grand théologien byzantin saint Maxime le Confesseur (580-662) ne sont pas des écrits anecdotiques mais font partie des œuvres majeures. Les lettres 12 à 19, en particulier,…
LD 9 – L’ Épître de Paul aux Galates
La lettre de Paul aux communautés chrétiennes de Galatie, en Asie Mineure, marque un tournant dans les perspectives de l'Apôtre en même temps qu'elle donne, au fond, les raisons fondamentales…
Proposer une lecture du corpus biblique dans une approche respectueuse des deux sexes, telle est l'entreprise de l'auteur. Après avoir étudié les femmes des origines d'Israël, I. Fischer entraîne maintenant…
Certains écrits juifs présentent Abraham comme un juif parfait, observant la Loi avant sa promulgation ; des écrits chrétiens le présentent comme un chrétien avant la venue du Christ ; et la…
LD 238 – Frères et sœurs dans la Bible
Un homme trompe son père et usurpe une bénédiction qui revenait à son frère, une femme épouse le mari destiné à sa sœur, des frères vendent l'un d'entre eux à…
LD 181 – Les Lettres dans la Bible et dans la littérature
Au long des quatre parties de cet ouvrage, il s’agit de décrire le discours épistolaire et d’y observer tout particulièrement le travail de l’énonciation : comment dans le texte, dans…
Le livre de l'Ecclésiaste — ou de Qohélet — est un livre tout à fait à part dans la Bible. On s'est même demandé comment il pouvait avoir été retenu…
Dom Jean-Baptiste Porion Lettres et écrits spirituels Dom Jean-Baptiste Porion fait profession à la chartreuse de La Valsainte (Suisse), en 1925, à l'âge de vingt-six ans. Il deviendra procureur général…
LD 254 – Pour lire les paraboles
Le regretté Jean Delorme a animé en 2002-2003 des ateliers de lecture sur les paraboles évangéliques. C'est le texte de ces entretiens, enregistrés puis retranscrits et travaillés par l'exégète Jean-Yves…
Sont rassemblés dans ce volume deux traités de Denys le chartreux : le De vita et fine solitarii, La vie et la fin du solitaire écrit entre 1440 et 1445…
Un certain Juif : Jésus, II. Les données de l’histoire
« Esquisser un portrait raisonnablement fiable du Jésus historique. » Dans un premier volume, J.P. Meier a délimité les possibilités et les moyens d'atteindre cet objectif. Puis il a situé dans…
Qu’est-ce que la typologie biblique ? Le travail collectif présenté ici est riche par sa diversité. En effet, chaque auteur a théorisé son point de vue au terme d’un parcours…
Les trois premiers règnes de Saül, de David et de Salomon occupent les deux tiers des livres de Samuel-Rois, appelés Premiers Prophètes. Mais à ces trois noms tristement exemplaires ont…